起旃蒙协洽（公元515年），尽著雍阉茂（公元518年），凡四年。

高祖武皇帝四

天监十四年（乙未，公元515年）

春季正月乙巳朔日，梁武帝在太极殿为太子进行冠礼，同时实行大赦。

辛亥日，梁武帝在南郊祭祀上天。

甲寅日，北魏宣武帝生病；丁巳日，在式乾殿去世。侍中、中书监、太子少傅崔光，侍中、领军将军于忠，詹事王显，中庶子代京人侯刚等人将太子元诩从东宫迎接到显阳殿。王显打算等天亮之后再给太子举办即位大典，崔光说：“皇位不可以一刻无主，为何非要等到天亮呢？”王显说：“一定要对中宫皇后汇报。”崔光说：“皇帝驾崩，太子即位，这是国家正常的法规，为什么要等候中宫的旨意呢！”因此，崔光等人恳请太子停止哭泣，站在东侧；于忠与黄门侍郎元昭扶着太子朝向西面哭了十余声之后停止了哭泣。崔光暂代太尉一职，双手捧着策书将印玺及绶带献上，太子跪下接受了，穿上皇帝的礼服，登上太极殿，即皇帝位。崔光等人与夜间当值的官员在庭中站立，朝北跪下磕头高呼万岁。元昭是北魏略阳公元遵的重孙。

高后想将胡贵嫔除掉，中给事谯郡人刘腾将这件事汇报给侯刚，候刚又转告给于忠。于忠因此向崔光请教计谋，崔光就让他把胡贵嫔搬至其他的住处，加强戒备，胡贵嫔也因此对这四个人心怀感激。戊午日，北魏实行大赦。己未日，将在西方征讨蜀国及在东方防范淮地的部队全都召回。

骠骑大将军广平王元怀坚持带病入朝，直接行至太极殿的西殿，悲伤不已，将侍中、领军、黄门、左右二卫将军叫来，对他们说：“我要亲自登殿哭悼，还要去见皇上。”大家都惊慌地看着彼此，没有人敢回答他。崔光整理好衣服举起丧杖，引用汉光武帝过世后赵熹搀扶各位藩王下殿的旧事来加以说明，无论声音还是脸色都十分激动，在场的人没有一个不说好的。元怀停止叫喊，不再哭泣，说：“侍中您引用古时候的事理来纠正我，我如何能不服气呢！”因此就离开了，回去之后仍旧多次派手下人前来赔罪。

起初，高肇把持大权，他对于宗室之中有名望的人非常嫉恨，太子太傅任城王元澄数次遭到高肇的诬蔑、陷害，担心无法保住性命，于是整日酗酒，行为举止如同疯子一般，也从不参与朝廷中的重要大事。等到宣武帝病故，高肇在外统兵，朝廷上下惶惶不安。于忠与门下省的官员们商量，因为魏孝明帝年纪小，无法亲自执政，提议要让太保高阳王元雍进住西柏堂处理一般政务，并且任命任城王元澄担任尚书令，统领百官，并且将这个决定上报皇后，请她立即用手书授予职权。王显向来很得魏宣武帝的宠信，依仗着权势施加淫威，为众人所怨恨，他担心自己不能被元澄等人所容忍，于是与中常侍孙伏连等人偷偷策划搁置门下省的奏议，假造皇后的命令，委任高肇管理尚书事务，任命王显和勃海公高猛等人一同担任侍中。于忠等人得知此事后，借口服侍皇上治疗无效的罪名，将王显关进监牢，下令削夺他的爵位、职务。王显在被抓捕的时候大声叫冤，门卫就用刀环狠狠击打他的腋下，把他关押在右卫府，过了一晚就丧命了。庚申日，朝廷下令批准了门下省的提议，百官各司其职，听命于二位王爷，朝廷上下无不衷心信服。

二月庚辰日，北魏尊封皇后为皇太后。

魏孝明帝称名写信给高肇汇报丧事，并且召他返回朝中。高肇突然遇到这样的变故非常悲伤、恐惧，整天哭泣，以至于越来越羸弱憔悴，返回瀍涧的时候，家人出去迎接他，但是他却不和他们见面。辛巳日，他来到京城，身穿丧服进入太极殿大声号哭。高阳王元雍与于忠暗中商量，让值寝邢豹等十余人在舍人省中埋伏，等到高肇哭丧之后，将他引导进入西侧的廊屋，清河王等众王都私下交谈着看着他。高肇进入舍人省，邢豹等人将他掐死，紧接着，下令宣布高肇的罪行，假称高肇是自杀的，赦免他的亲戚朋友。又削夺他的官职、爵位，以士大夫的礼仪安葬他。黄昏时分，自侧门将他的尸首运回他家。

北魏的军队对蜀地发动进攻，大军来到晋寿，蜀人非常恐惧。傅竖眼带领步兵三万人对巴北展开攻势，梁武帝派宁州刺史任太洪自阴平抄小道进入州城，招降氐人、蜀人，同时切断了北魏军队的运输要道。正遇上北魏的大部队朝北撤回，任太洪对北魏的东洛、除口二戍展开攻击，同时宣称梁朝军队很快就来，氐人、蜀人全都归附了他。任太洪出兵将关城包围，傅竖眼派统军姜喜等人对任太洪发动进攻，将他的军队打败，任太洪抛下关城逃了回来。

癸未日，北魏委任高阳王元雍出任太傅、领太尉，清河王元怿担任司徒，广平王元怀担任司空。

甲午日，北魏将宣武帝在景陵下葬，庙号是世宗。己亥日，尊封胡贵嫔为皇太妃。三月甲辰朔日，让高太后做了尼姑，将她搬至金墉瑶光寺居住，除非有重大的节日庆典，否则不许入宫。

北魏左仆射郭祚上书宣称：“萧衍猖狂无道，谋划阻断山川沟渠，导致国内劳役沉重，百姓辛劳，已经显露出灭亡的迹象了，我国应该派兵遣将，长驱直入，征讨敌军。”因此朝廷下诏书命令平南将军杨大眼带领部队在荆山镇守。

北魏的于忠既出任侍中，同时又担任领军之职，因此他把持大权，权倾一时。起初，在太和年间，国家不断征战，魏高祖由于国家用度不足，将百官的俸禄削减了四分之一。于忠下令将之前削减的俸禄恢复。旧法规定：百姓每织造一匹绢要上交八两绵，每织造一匹布要上交十五斤麻，以此作为税收，于忠也都全部免除。乙丑日，朝廷颁布诏书，文武百官每人爵位提升一级。

夏季四月，梁朝浮山堰竣工以后又溃堤，有人说蛟龙可以驾驭风雨毁坏渠堰，但是它本性最讨厌铁，因此就从东方西方运来数千万斤铁器沉入江中，但是依旧没能够让坝合拢。因此，又砍伐木材，交错捆绑制成井栏，在中间填进巨大石块，外面加上土，用来截流筑坝。于是，顺着淮河百里之内的树木石头，不管大小，全都用光，挑担子的人肩膀都磨烂了，夏天又暴发传染病，因病死去的人彼此倾压着，到处都是，苍蝇蚊虫聚集在一起也不散去，日夜轰鸣。

北魏梁州刺史薛怀吉在沮水将叛乱的氐人打败，薛怀吉是薛真度的儿子。五月甲寅日，南秦州刺史崔暹又将叛乱的氐人打败，自此解除了对武兴的围困。

六月，北魏冀州僧人法庆施展妖术蛊惑当地百姓，和勃海人李归伯一起作乱，并推选法庆为头目。法庆娶了尼姑惠晖为妻，命李归伯做十住菩萨、平魔军司、定汉王。而他本人则号称“大乘”。他还配置让人服用后会发狂的药，让人服用之后，父子兄弟也不再认识，只懂得杀人害命。刺史萧宝寅派兼长史崔伯 前去平定法庆的叛军，崔伯 失败阵亡。众逆贼气焰越发嚣张，所经之处烧毁寺庙，杀害僧尼，焚烧经像，还道：“新佛降临，铲除众魔。”秋季七月丁未日，朝廷颁布诏书命代理右光禄大夫元遥为征北大将军前去讨伐法庆。

北魏尚书裴植，自觉门第与王肃相比并不低，但是因为在朝中官职不高而经常郁郁寡欢，于是上书请求辞去官职，到嵩山归隐，但是魏宣武帝并没有批准，而且还觉得他是个怪人。等他担任了尚书，心高气傲，经常对人说：“并非我想担任尚书，而是尚书这个职位需要我。”每一次他入朝觐见，商议政事的时候，他都喜欢当面讽刺侮辱各位官员。他还上表诬陷征南将军田益宗道：“汉人、夷人是不同的种族，不应该让夷人身处于百世衣冠的汉人之上。”于忠和元昭看到后对他恨之入骨。

尚书左仆射郭祚，连续升迁，以作为太子的老师而自大，因此希望也能够被封侯，加封开府仪同三司，因此朝廷委任郭祚担任都督雍、岐、华三州诸军事，征西将军并雍州刺史。

郭祚和裴植都对于忠的专横十分不满，因此暗中劝谏高阳王元雍让他离开朝廷。于忠知道这件事之后非常愤恨，因此指使相关部门诬陷郭祚、裴植犯了法。尚书诬陷道：“羊祉指控裴值的表弟皇甫仲达道：‘我接受裴植的指使，诈称接受了圣上的旨意，带领属下打算谋害于忠。’经过我们的审理，尽管他们拒不供认，但是各种证据确凿，依照法律应当处以死刑。此外，尽管这些证据里并没有直接提及裴植，但是大家全说：‘皇甫仲达是听从裴植的指挥，裴植曾经将皇甫仲达叫来责备他，但是并没有告发他。’依照常理推断，看不出来他们之间有什么明显区别，因此不能等同于普通案子，减免他的罪过，所以一致提议对裴植判处与皇甫仲达相同的死刑。裴值曾经亲自带领全城百姓归顺我国，依照法律条文应当从轻处理，请您作出裁断。”于忠假传圣旨道：“既然已经犯下罪行，就不能宽恕他；虽然曾经有诚心归顺我们的举动，但是无须再经审理，也无须等候秋分过后再处以死刑。”八月己亥日，裴植、郭祚及都水使者杜陵韦儁全部被赐死。韦儁是郭祚的亲家。于忠还想除掉高阳王元雍，但是崔光坚决不许，因此免去元雍的官职，以亲王的身份返回自己的王府。朝廷上下愤愤不平，没有人不痛恨于忠。

丙子日，北魏尊封胡太妃为皇太后，让她搬至崇训宫居住。于忠兼任崇训宫的卫尉，刘腾出任崇训宫的太仆，加官侍中，侯刚担任侍中、抚军将军。还赐封胡太后的父亲胡国珍为光禄大夫。

庚辰日，梁朝定州刺史田超秀带领三千兵马投降北魏。

戊子日，北魏实行大赦。

己丑日，北魏清河王元怿被提拔为太傅，同时担任太尉，广平王元怀担任太保，同时兼任司徒，任城王元澄担任司空。庚寅日，北魏孝明帝任命车骑大将军于忠担任尚书令，特别提拔崔光担任车骑大将军，同时加封开府仪同三司。

北魏江阳王元继是元熙的曾孙。他原本为青州刺史，由于将平民百姓家的女孩作为婢女而犯罪，进而被剥夺爵位。元继的儿子元乂迎娶了胡太后的妹妹，壬辰日，北魏孝明帝下令将元继原本的封位恢复，命令元乂担任通值散骑侍郎。元乂的妻子为新平郡君，依旧担任女侍中一职。

各位大臣上书恳请太后临朝听政，九月乙未日，胡太后开始临朝执政，但是还是以皇帝的名义来处理政务，大臣们上书还是将她称作殿下。太后聪慧机敏，对于读书写作非常喜欢，射箭也能够射中针孔，所有政务全是亲自批复处理。她提拔胡国珍担任侍中，封为安定公。

自从郭祚等人死了之后，诏书、命令、生杀大权全部由于忠操纵，王公们都对他十分畏惧，每个人小心翼翼、敛声吞气。太后临政之后，就将于忠侍中、领军、崇训卫尉的职务一一解除，只让他做仪同三司、尚书令。过了十余天，太后将门下侍官叫至崇训宫，问道：“于忠在朝中为百官之首，声望如何？”众人纷纷道：“他很不称职。”因此就让于忠出朝担任都督冀、定、瀛三州诸军事，征北大将军，冀州刺史；任命司空元澄兼任尚书令。元澄上书道：“安定公应该可以在宫禁中出入，并且参与重大事务的议定。”诏令批准了他的请求。

甲寅日，北魏将领元遥将大乘贼击败，抓获法庆和他的手下一百余人，将他们全部处死并将首级送至洛阳。

梁朝左游击将军赵祖悦在西硖石对北魏部队发动进攻，并将西硖石作为根据地进逼寿阳，又修筑外城，把淮河周边的百姓全都迁移进来以充盈内城。将军田道龙等人各自对北魏的各个城寨发动进攻，北魏扬州刺史李崇派属下各个将领分别进行抵抗。癸亥日，北魏派代理镇南将军崔亮对西硖石发动进攻，又派出镇东将军萧宝寅挖掘淮河堰。

冬季十月乙酉日，北魏委任胡国珍担任中书监、仪同三司，同时保留其侍中的官职。

甲午日，弘化太守杜桂带领全郡投降北魏。

当初，北魏的于忠掌管朝中大权，自称魏宣武帝承诺加封他，太傅元雍等人谁也不敢违抗圣旨，因此加封于忠为车骑大将军。于忠又觉得自己在新旧政权交替的时候立下了安邦定国的功劳，暗示官员们为他增加奖赏，于是元雍等商讨将于忠封为常山郡公。但是于忠却不敢独享，暗示门下省的官员一同增加封地。元雍等人没有办法只能又将崔光封为博平县公，而尚书元昭等人不停地上书表示反对。胡太后就下令让大臣们重新讨论，太傅元怿等人上书道：“先帝升天后，恭迎新主、守护防卫，原本就是身为臣子的正常职责，不应该将这个举动作为功劳。在此之前，我们提议授于忠爵位，增加封地，全是迫于他的威势，想暂时免除残暴。要是将功劳与过失相抵，全都不应该赏赐，请求将所有封赏全部追还。”崔光也将赐予自己的封地及官爵送还，书表呈递上的有十余份，太后终于批准了。

高阳王元雍上书弹劾自己称：“我刚进入柏堂的时候，看到圣上的诏书旨令全由门下省裁决，臣子裁决，国君执行，我清楚这样的事情不应当发生但是又无法禁止。于忠把持大权，肆意生杀予夺，可是下臣又不敢违背他的心意。于忠一心想将我除掉，多亏在位主事的崔光坚持不许。我想将于忠驱逐出京外，心愿还没有实现就遭到于忠的破坏。我这样不理政事空食俸禄，实在有负于圣上对我的恩赐，还请将我的官职免去遣返回家，我诚心诚意地听从司寇的裁决。”但是太后因为于忠曾经保护过她，因此没有继续追查他的罪行。十二月辛丑日，任命于忠担任太师，兼任司州牧，没过多久，又重新担任录尚书事，和太傅元怿、太保元怀、侍中胡国珍在门下省居住，一同处理朝政。

己酉日，北魏崔亮到达硖石，赵祖悦迎战崔亮战败，只能闭城固守，崔亮出兵将他们包围。

丁卯日，魏主与太后拜谒景陵。

这一年冬天，寒冷异常，淮河、泗水都冻住了，浮山堰的士兵有十分之七八都死掉了。

北魏益州刺史傅竖眼，天性淡泊朴素，汉民与獠人都依附他。龙骧将军元法僧接替傅竖眼担任益州刺史，他向来不理政务，并且为人十分贪婪凶残，姓王及姓贾的人，全是这个州的士族豪门，元法僧都募集他们入伍。葭萌人任令宗因为大家都对北魏十分怨恨，因此将北魏晋寿太守杀死，献城投奔了梁朝，百姓、獠人大都支持他。益州刺史鄱阳王元恢派出巴西、梓潼二郡太守张齐带领三万人马迎战敌军。元法僧是元熙的曾孙。

北魏岐州刺史赵王元谧，是元幹的儿子，他执政残暴无道。有一天，他命令将城门紧闭大肆搜查，随意抓人就拷打，施予种种酷刑，而且无故斩杀六个人，全城百姓万分惊恐。百姓因此大声高呼，攻陷城门，元谧爬上城楼，将梯子毁坏以求自保。胡太后命游击将军王靖骑着驿马晓谕城中居民，城中百姓将城门打开请罪，将钥匙上缴，因此将元谧刺史一职罢免。元谧的妃子是胡太后的侄女。元谧来到洛阳，被任命为大司农卿。

胡太后因为孝明帝年纪还小，无法亲自处理朝政，于是想要替他进行祭祀，礼官多次商议之后觉得不可行。太后就此事向侍中崔光询问，崔光援引汉朝和熹邓太后祭祀宗庙的旧事，认为可行，太后因此非常高兴，于是代替皇帝进行祭祀的事务。

北魏南荆州刺史桓叔兴上书请求不再归属于东荆州，得到批准。

十五年（丙申，公元516年）

春季正月戊辰朔日，北魏实行大赦，将年号改为熙平。

北魏崔亮对硖石城发动进攻但是没能攻取，就和李崇相约水陆齐发，李崇数次违约没有按时到来。胡太后由于众位将领不和，因此任命吏部尚书李平担任使持节、镇军大将军兼任尚书右仆射，带领两千步兵、骑兵赶赴寿阳，另外立帅营，指挥调动各个部队，要是有违背命令不听指挥的人，全部依军法处置。萧宝寅命轻车将军刘智文等人横渡淮河，攻下了三座营垒。二月乙已日，又在淮河以北把将军垣孟孙等人打败。李平抵达陕石，敦促李崇、崔亮等部队水陆齐发，没有谁敢违抗命令，数次作战都大获全胜。

梁武帝派出左卫将军昌义之领军去营救浮山，军队还没有到达，康绚已经开始对北魏军队发动进攻，并将他们击败。梁武帝派昌义之和直王神念逆着淮河而上支援硖石。崔亮派将军博陵人崔延伯在下蔡驻军，崔延伯及副将伊甕生沿着淮河两岸安营扎寨。崔延伯将车轮的外框去掉，削尖轮辐，将两辆车对接在一起，将柔软的竹子制成竹索，串联起来，十余辆车并在一起，横在水中当作桥梁，两头放置大辘轳，这样桥就可以随意出没，不容易被损毁。这样既将赵祖悦的退路切断，又致使战船无法通过，昌义之、王神念在梁城驻守无法继续前进。李平安排部队从水陆二路对硖石发动进攻，并将外城攻下。乙丑日，赵祖悦出城投降，被杀掉，他的属下全都被擒获。胡太后赐予崔亮一封书信，要求他乘胜继续进攻。李平派各将领自水旱两路一同进发，对浮山堰发动进攻。崔亮不听从李平的调遣，借口生病请求撤离，而且刚一上书就立即撤退了。李平上书提议将崔亮处以死刑，太后下命令道：“崔亮擅自做主进退，违背了我的作战计划，尽管取得了一些小的胜利，但是怎么能够将大的罪过免除！我只是暂代天子行使职权，不愿意轻易杀戮，可以特准他将功赎罪。”北魏军队于是班师回朝。

北魏中尉元匡上书举报于忠称：“于忠将国家蒙受灾难作为自己的幸运，把持大权，导致裴植、郭祚蒙冤枉杀，宰相受到被罢黜的侮辱，而且又矫称圣旨封自己仪同三司、尚书令，同时兼任崇训卫尉。推究他的这些心思，目的是为了自处至尊高位。既然事情在大赦以后发生，应当公开处死，请求派出一名御史到州里去执行，将他处决。自从去年世宗过世之后，皇太后没能够亲自处理朝政，所以之前的各种事都没有按照规定处理，有的是门下省发布诏书，有的是中书省宣传敕令，擅自封任彼此，已经得到皇恩宽赦的，的确应该免罪，但是也应该将封授追回。”皇太后说：“于忠已经得到了特殊的宽赦，也不好再继续追究他的罪行了，其余的就按你说的去做吧。”

元匡又弹劾侍中侯刚抓捕杀害羽林卫士。侯刚原本是依仗善于烹饪而成为尚食典御，在这个位置大概有三十年。由于有恩于太后，为人十分蛮横霸道，王公大臣没有不怕他并且顺从的。廷尉将侯刚判处死刑，太后道：“侯刚抓人也是为了公事，无意间导致人的死亡，依照法律不应该处死。”少卿陈郡人袁翻道：“您所说的‘无意间’是指罪证已经暴露，但是却隐藏起来不肯承认，因此就依照法律对他们进行拷问。如今被侯刚打死的这名羽林卫士，问他什么他都一一供认，但是侯刚却大声叫嚷打死他，没有理由地进行拷打，怎么能说是‘无意间’！”于是太后削减侯刚的三百户封邑，免去他尚食典御的官职。

三月戊戌朔日，发生日食。

北魏朝廷商讨为西硖石之战中的将领论功行赏，辛未日，任命李崇担任骠骑将军，加封仪同三司，李平担任尚书右仆射，崔亮加封镇北将军。崔亮与李平在朝廷中抢夺功劳，最终太后委任崔亮担任殿中尚书。

北魏萧宝寅在淮河坝上驻守，梁武帝亲笔写信诱降他，让他对彭城发动突袭，承诺将他的国庙及妻妾弟兄子侄们全都送往北方，萧宝寅将梁武帝的信上交给北魏朝廷。

夏季四月，淮河大坝竣工，长度为九里，下面的宽度为一百四十丈，上面的宽度为四十五丈，高度为二十丈，还栽种了杞柳树，军营就在坝上驻守。

有人对康绚道：“四渎，是上天用来宣泄调节它的‘真气’的，不可以长时间地阻塞它，要是将湬水凿开朝东灌，那么水流宽阔和缓，这样堰才能不被破坏。”于是康绚就将湬水凿开东灌。又对北魏采用反间计，道：“让梁朝人恐惧的是开掘湬水，而不是攻城野战。”萧宝寅信以为真，因此凿山五丈余深，开掘湬水朝北灌注，水日夜分流但是始终不见减少，北魏军队最终撤军返回。水流之处，沿着淮河方圆几百里的地方全都变成泽国。李崇在硖石戍间建造浮桥，又在八公山东南修筑魏昌城，用来提防寿阳城遭到破坏，居民们四下散开躲到山丘上。水十分清澈，俯视水中，可以清晰地看到房屋墓穴。

起初，淮河堰自徐州境内修建，刺史张豹子对外宣称，认为这件事肯定归他负责，等到后来康绚和别的官员前来监督修建，张豹子十分愤怒。没过多久，张豹子接到命令，命他接受康绚的管辖，他就诬陷康绚与北魏私下勾结，尽管梁武帝没有相信他说的话，但是却以工程结束作为理由将康绚召回。

北魏胡太后追思于忠的功绩，道：“怎么可以因为一次错误就抹去他的其他功劳！”于是重新将于忠赐封为灵寿县公，也将崔光封为平恩县侯。

北魏元法僧派他的儿子元景隆领兵抵御张齐，张齐和元景隆在葭萌开战，景隆战败，之后对十余个城市进行屠城，最终将武兴包围。元法僧闭城坚守，但是境内军民都叛离了他，元法僧派使者从小道去向北魏告急。北魏用驿车自淮南将镇南军司傅竖眼召回，让他担任益州刺史、西征都督，带领三千步兵、骑兵奔赴武兴。傅竖眼来到武兴境内，转战三天，行军二百余里，作战九次都取得大捷。五月，傅竖眼将梁州刺史任太洪杀死。百姓、獠人听说傅竖眼到来，都非常高兴，在路边欢迎的人连续不断。张齐退回去守卫白水，傅竖眼进了城，白水城东边的百姓都可以安居乐业了。

北魏梓潼太守苟金龙兼领关城戍主，梁朝大军到来的时候，苟金龙病得很重，无法指挥作战。于是他的妻子刘氏率领、鼓励城中的百姓，依靠着城池抵抗敌军，打了一百余天，士兵伤亡过半。副将高景密谋造反，刘氏将高景及其同党数十人杀死，对于其余的将士，平分食物及衣物，劳逸同享，众人都对她十分敬畏，同时也非常依赖她。水井在城外，有梁兵把守，恰巧天降大雨，刘氏下令取出公家及私人的布、绢和衣服接雨水，之后绞布取水，将水储存在城中所有的器具之中。傅竖眼到来，梁兵这才退去，北魏将刘氏的儿子封为平昌县子。六月庚子日，梁朝委任尚书令王莹担任左光禄大夫、开府仪同三司，委任尚书右仆射袁昂担任左仆射，吏部尚书王暕担任右仆射。王暕是王俭的儿子。

张齐数次自白水出兵，侵犯北魏的葭萌，傅竖眼派虎威将军强虬对信义将军杨兴起发动进攻，将其杀死，重新攻占了白水。宁朔将军王光昭又在阴平战败，张齐亲自带领二万余名勇士与傅竖眼展开战斗。秋季七月，张齐的部队战败，逃了回去，小剑、大剑两地的驻军也纷纷弃城逃走，东益州重新归属于北魏。

八月乙巳日，北魏任命胡国珍担任骠骑大将军、开府仪同三司、雍州刺史。胡国珍年纪大，事实上太后并不希望他出朝外任，只不过希望给予他治理一方的荣耀，因此最后也没能出朝。

康绚返回以后，张豹子不再修建淮河堰。九月丁丑日，淮河水位突然上升，河堰被冲垮，决堤的声音如同雷鸣一般，三百里之内都能听见。顺着淮河的城镇村庄有十余万人被冲进海中。起初，北魏人担心修筑淮河堰会带来危害，因此委任任城王元澄担任大将军、大都督南讨诸军事，带领十万大军，打算自徐州出兵来攻打淮河堰，尚书右仆射李平认为：“无须借助兵力，淮河堰最终也会自己毁掉。”等到得知河堰已经被冲毁的消息，太后十分高兴，赏赐给李平很多东西，元澄因此也没能出兵。

壬辰日，梁朝宣布大赦令。

北魏胡太后数次驾临皇亲贵戚和功臣显贵的家里，侍中崔光上书劝谏道：“《礼记》上说，要是诸侯不是因为前去看望病人或者哀悼死者而前往大臣的家里，就称之为君臣之间失礼戏谑。没有谈及王后夫人，是为了说明她们原本就不具备到大臣家里去的理由。诸侯的夫人，父母健在的时候可以看望问候，父母不在就派大臣前去看望问候。汉朝的上官皇后即将废黜昌邑王的时候，霍光作为她的外祖父，担任宰相，皇后还悬挂起武帐来接见众位大臣，就是为了表明男女之间要进行区别。如今皇族正值繁衍兴盛的时候，宗亲贵族升官的也非常多，邀请您前往的人也多了起来，都快要变成常规了。希望您减少、停业出游探访，这样天下可以归心，众生仰慕欢喜。”

任城王元澄认为对于北部边境的守将选拔任用过于轻率，担心敌人会窥伺边境，皇陵遭受危害，因此上书请求加强对于戍边将领的选拔任用，整顿防守的纪律，胡太后下令让百官讨论。廷尉少卿袁翻认为：“最近边境州郡里，任用官员并不依照人才选拔，只是一味地论资排辈。有的时候遇到贪污的官员，过多地增加戍守哨所，过多地设立将领的职位，有的人任用自己的亲戚朋友，有的人收受他人求官的贿赂，完全没有防范敌人的意识，有的只是贪敛钱财的野心。那些勇猛有力的士兵，全都被驱赶着进行抢劫掠夺的勾当，要是遇见强大的敌军，就被擒获，要是有所截获，就成为个人的财富。那些羸弱老迈以及年少的人，略微掌握一些冶炼技艺和耕种本领的，全部都被从军营之中查找出来，让他们承受百般的苦役。剩下的人有的就在深山之中砍伐木材，有的就在平地锄草，从事买卖活动的人在路上络绎不绝。这些人的俸禄不够，供给也十分有限，但是却对他们收取满额的绢，发给他们不足的现粮，用尽他们的精力，让他们穿不暖，使用他们立功，但是不让他们吃饱饭，他们一年四季无休止地劳作，再加上疾病辛劳，有十分之七八的人死在沟壕中。于是，境外的敌军找寻机会来侵袭我们的边境，这些全是因为边境官员的任命不称职所导致的。我认为从现在开始，南北边境各个藩镇和所治理的各个郡县府佐、统军直至戍主，全都应该由朝中大臣中王公之下的人推举他们所了解的人来担当，一定要选拔适当的人才，不受出身等级的拘束，要是所推举的人称职或者渎职，那么连同推举的人一同进行奖赏或处罚。”太后没有采纳他的提议。到了正光末年，北部边境的强盗蜂拥而起，最终逼近旧都，入侵皇陵，就像元澄所担心的那样。

冬季十一月，梁朝交州刺史李畟将在交州造反的阮宗孝杀死，把他的首级送至国都建康。

当初，魏世宗修筑瑶光寺，没能完工。这一年，胡太后又建造永宁寺，全都建在宫殿附近。还在伊阙口建造了石窟寺，无不尽显土木建筑的奢华。其中永宁寺最为壮观，有一座高八丈的金像，十座普通人高度的金像，还有两座玉像。此外建造了一座九层佛塔，在挖地基的时候，深至挖出地下的泉水。佛塔九十丈高，塔上面的柱子还有十丈高，每当半夜三更的时候，十里之外都可以清晰地听见塔上的铃铎声。佛殿就像太极殿，南门如同端门。其中有一千间僧房，摆设的珍珠玉石琳琅满目，让人心摇目眩。自从佛教传进中国，从来不曾有过这样壮观的塔庙。扬州刺史李崇上书，认为：“高祖已经迁都将近三十年了，明堂始终没能进行修筑，太学也废弃了，有很多城楼府庙也损坏了，这并非发扬光大祖宗的基业，治理万民之国的样子。现在尽管国子监有学官的名声，但是却没有教导学生的实际作用，这与那无法纺织的兔丝、没有收获的燕麦、无法簸扬的南箕、无法盛酒的北斗有什么区别呢？事情无法两全其美，本应有进有退，因此应当停止正在进行的奢侈无用的建筑，削减永宁寺的土木建造，减少瑶光寺木材砖瓦的耗费，分散修建石窟的劳力，与那些并非急用的劳役一同进行减省，等到农闲时节对上述那些需要维护修筑的建筑进行施工，让国家威严显赫，礼仪教化兴起，不也就行了吗？”太后宽容地回复了他的提议，但是并没有采纳。

胡太后喜好从事佛事，因此很多百姓都断绝后代，让自己的独生子去做和尚，高阳王友李玚上书道：“三千种罪行没有大过不孝的，不孝中最严重的又是断绝子孙后代的，怎么可以轻易地放纵百姓们违背礼法，让他们放弃家业停止奉养双亲，用背离现世的礼法去寻求来生的善报呢！孔子道：‘不懂得生是什么，怎么懂得死是什么呢？’怎么可以抛弃光明正大的礼政去轻信那鬼邪之说呢！何况，如今南方的战争还没有平息，种种劳役依旧繁重，百姓的心思事实上是为了躲避劳役，要是再任凭他们这样继续下去的话，恐怕会彻底丢弃孝道慈爱，家家户户都出家当和尚了。”都统僧暹等人对于李玚所说的“鬼教”感到非常气愤，觉得他是在诋毁佛教，因此对胡太后流着眼泪指控他。太后指责李玚，李玚回答道：“天为神，地为祗，人为鬼。《左传》道：‘显明的有礼乐，幽微的有鬼神。’所以明者被称为堂堂，幽者被称为鬼教。佛乃经人演变而成，称之为鬼，我觉得这并非诽谤。”尽管胡太后清楚李玚说得对，但是难以违背僧暹等人的心愿，于是罚了李玚一两黄金。

北魏征南大将军田益宗请求去担任东豫州刺史，以方便招降他那两个叛变的儿子，胡太后没有同意，最终他在洛阳去世。

柔然国的伏跋可汗，人高马大，身体强壮，擅长作战。这一年，他向西进攻高车，攻陷高车城，将高车王弥俄突抓获，将他的脚绑在马后面，拖死了他，又将他的头当作喝酒的器皿。邻国里只要是之前归顺柔然之后又叛变的，全都被伏跋除去，伏跋的国家重新强盛起来。

十六年（丁酉，公元517年）

春季正月辛未日，梁武帝在南郊祭祀上天。

北魏大乘流匪残余势力重新聚集，入侵瀛州，刺史宇文福的儿子员外散骑侍郎宇文延带领属下的奴仆及门客抵抗敌匪。流寇放火焚烧斋门，宇文延冲到火里将宇文福抱出来，他的皮肤头发都被火烧焦，但是还是敦促众人奋力作战，流寇最终退去，他又领兵继续追杀，将流寇剿灭。

甲戌日，北魏实行大赦。

北魏建立初期的时候，民间都没有钱币流通，魏高祖太和十九年的时候，开始铸造太和五铢钱，于是派钱工在工场铸造。百姓之中有想铸钱的，就命他们去国家的铸炉中去铸造，一定要用精炼的铜，不能有其他物质掺杂。魏世宗永平三年，再次铸造五铢钱，禁止在国内流通不合乎标准的钱。这样没过多久，因为洛阳和各个州镇所使用的钱不同，无法进行商品货物的交换、流通。尚书令任城王元澄上书，称：“不能通行使用的钱，法律上有着明文规定，指的是那些薄小、凿边的货币，此外再没有别的限制。估计河南的各个州现在所使用的货币都不在禁止行列之中，前段时间禁止使用的事，我觉得很不解。此外，河北既没有新钱出现，又严禁旧钱的使用，只能专用单丝织就的细绢和疏线织就的粗布，它们幅面很窄，尺度也不够，与常规不符。把一匹布拆分成几尺，来赈济没有的人，白白地费了机织的辛苦，但是依旧无法避免饥寒的困苦，这大概并非是赈济帮助忍饥挨饿的人的办法，也与抚育百姓的本意背道而驰吧。钱的使用，用绳子串联起来，不用依靠度量工具，这样既公平也便捷，是利于百姓的好办法，确实是再适合不过了。请求同时下令各个州镇，无论是太和钱或者新铸的五铢钱，以及各种古时通行的钱币，只要是地方上一直所用的，只要里外完整无缺，就算是存在着大小的区别，也都一概通行，贵贱的区别，各自依照乡里的物价折合。这样的话，货物可以在国内流通，无论公家还是个人都可以展开贸易，财物再不会积压了。那些专门铸造薄小之钱、凿边之钱、偷铸钱币、把大钱改造为小钱和那些利用种种花招铸造假钱的人，全部依照法律惩处。”胡太后下令采纳他的提议。但是因为河北缺乏钱币，百姓依旧以物换物，钱币无法在市面流通。

北魏有许多人冒领军功，尚书左丞卢同查阅吏部的功绩簿，并对此进行核实，结果发现了三百余人冒取官职，因此上奏道：“请求将吏部、中兵二局的功劳簿收集上来，核验审查上报的文书，誊抄两份，一份存放于吏部、一份放置在兵局。除此之外，在军队中杀敌可升一级以上的人，就要求行台军司给他们颁发证书，将证书从中竖着分成两份，一份由立功的人自行保管，另外一份交至门下省保管，以防止弄虚作假。”胡太后采纳了他的提议。卢同是卢玄的族孙。

中尉元匡上书请求将景明元年以来内外考核的账簿、吏部任职的文件、中兵的功绩查询记录，以及数次考核录取的从排名最高的至最低的名单都拿出来，以便检查冒领军功为官的人，胡太后批准了他的请求。尚书令任城王元澄上书称：“律法最忌讳的就是繁杂苛刻，处理政事贵在清平简洁。御史台的主要任务，在于根据传闻进谏或弹劾官吏，要是得知有冒领军功出任官职的人，只需拿出一本簿籍，调查审核出真伪，绳之以法就可以了。为什么非要取尚书省的所有档案到御史台去审核，翻查二十余年的旧账，像这样去追查过错，谁能承受这样的罪责！这确实是贤明的王朝应该谨慎对待的事。”胡太后这才不再追查。胡太后又由于元匡的数次提议都没有被采纳，担心他会因此提出辞去官职，想要嘉奖抚慰他，于是加封他为镇东将军。二月丁未日，又将元匡封为东平王。

三月丙子日，梁朝给织官颁布命令，要求不能将锦纹织成仙人鸟兽的形状，因为这样一旦剪裁的话，就违背了仁爱之道。

丁亥日，北魏广平文穆王元怀去世。

夏季四月戊申日，北魏委任中书监胡国珍担任司徒。

梁武帝在诏书中认为宗庙里用牲畜进行祭祀，有害于鬼神，应该全部都用面粉制作。朝廷内外因此议论不已，觉得在宗庙里不用牲畜的话，就相当于不再杀牲祭祀。武帝最终没有采纳众人的提议。朝中的高级官员们因此议定用大肉干取代牛。

秋季八月丁未日，北魏颁布诏书令太师高阳王元雍入居门下省，参加决定尚书省的奏事。

冬季十月，由于宗庙仍旧使用干肉，梁武帝又颁布诏令禁止，朝官们于是再次商议替代的物品，决定使用大饼代替干肉，剩下的全部使用蔬菜和水果。又修建至敬殿、景阳台，设立七庙里的神位，每个月还供奉素食。

乙卯日，北魏朝廷颁布诏令，只要还在北京代都没有搬迁的士民，都准许他们留在那里作为永久居民。

十一月甲子日，巴州刺史牟汉宠反叛，归降了北魏。

十二月，柔然国的伏跋可汗派俟斤尉比建等人向北魏请求修好。北魏以对待敌对国家所采用的礼节招待柔然使者。

这一年，梁朝任命右卫将军冯道根担任豫州刺史。冯道根十分憨厚不善于言辞，行军作战的时候能够约束士兵；当众位将领争夺功劳的时候，只有冯道根一个人默不作声。他为人清廉，无论官吏还是百姓都十分感激他。梁武帝曾经称赞道：“只要有冯道根的地方，没有什么不放心的，甚至都能让朝廷不记得这个州的存在。”

北魏尚书崔亮上书恳请在王屋山等地挖掘铜矿铸造钱币，提议被采纳。自此以后，百姓经常私自铸钱，钱币比较薄小，使用一段时间之后越发轻了。

十七年（戊戌，公元518年）

春季正月甲子日，北魏将氐族酋长杨定封为阴平王。

北魏秦州的羌人造反。

二月癸巳日，安成康王萧秀过世。尽管萧秀和梁武帝在贫困的时候是兄弟，但是等到变成君臣关系以后，对梁武帝的恭谨小心、敬畏超过了朝廷里那些关系疏远、出身卑微的臣子，梁武帝也因此觉得他贤良。萧秀和弟弟始兴王萧憺彼此友爱，萧憺一直担任荆州刺史，经常将自己的俸禄分给萧秀一半，萧秀真心诚意地接受，也不觉得给的过多而不肯接受。

甲辰日，梁朝实行大赦。

己酉日，北魏实行大赦，将年号改为神龟。

北魏东益州的氐人谋反。

北魏孝明帝接见了柔然国的使者，责备他们没有尽到藩国的礼节，商议依照汉朝对待匈奴的惯例，派使者给他们回复。司农少卿张伦上书，道：“太祖开疆扩土，日理万机，因此无暇顾及，因此导致社芲这小子在大漠以北割据一方。这也是由于我们国内不稳定，着急对付汉人而对这些夷狄蛮族放松了辖制。高祖忙着应对南部的事，无暇北征。世宗遵照先帝遗愿，因此上一次敌虏的使者到来，只接受了他们的觐见并没有答复他们的求和之请。这是因为圣人执政，国富兵强，谢绝敌人的礼节，有什么忌惮的？对他们有什么可求的呢？如今尽管敌虏倾慕德行而来进见，恐怕也是想察看我们的强弱。要是让圣上的使者领命出使去敌虏那里，和他们结为兄弟，恐怕并非祖宗的心愿。要是不能将事情了结，也应该给他们颁布一道诏书，以彰显上下君臣之间的礼节，再下令宰相给他们写信，告知他们归顺的道理，看他们是否听从，逐渐以恩威推敲进退，这才是王者应当具有的样子呀！怎么能够由于戎狄之间彼此吞并，就立即有损于礼节呢！”张伦的提议没有被采纳。张伦是张白泽的儿子。

三月辛未日，北魏灵寿武敬公于忠去世。

北魏南秦州的氐人谋反，朝廷派出龙骧将军崔袭持符节前去晓谕他们。

夏季四月丁酉日，北魏秦文宣公胡国珍过世，朝廷赐予他假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师等职位，赐尊号太上秦公，以盛大的礼仪将他安葬，赠赐服饰及仪仗卫士，丧事办得十分优厚。又将胡太后的母亲皇甫氏的灵柩迎来与胡国珍葬在一起，尊称为太上秦孝穆君。谏议大夫常山人张普惠提出前代皇后的父亲从来不曾有称作“太上”的，“太上”的名字不可以用在臣子身上。因此，就到朝中上书陈述自己的观点，但是侍从们没有人敢为他通报。正遇上给胡国珍修建墓穴的时候挖到了坚固的石头，因此张普惠偷偷上表，认为：“天上没有两个太阳，国家没有两个君主，‘太上’这个词是自‘上’而衍生的名称，皇太后将自己的命令称作‘令’是位于皇上的‘敕’之下，是依从‘三从’的道理，媲美于周武王时的文母以妇人身份而位列十大善于治理之人中。现在将司徒封为‘太上’，恐怕与置‘令’在‘敕’之下的道理相违背。孔子说：‘一定要正名！’这一次出现了先兆，但是因为墓穴太浅而不得不更改地点，也许是天地神灵借此进行劝诫，启发圣人。希望可以中止使用与帝王相同的封号，来赢得因为谦让而带来荣耀的福分。”于是，胡太后亲自驾临胡国珍的宅邸，召集五品以下的官员广泛商讨。王公大臣都依从太后的心意，争相指责张普惠，张普惠随机分辩，没有人能辩驳过他。胡太后派元乂对张普惠宣布命令道：“朕所施行的，是孝子的心意。你所陈述的，是忠臣的道理。既然各位大臣已经有了决议，你不能如此狠心地剥夺朕的一片孝心。今后有什么提议，也不要觉得为难而不开口。”

胡太后为太上君修建了寺庙，其雄伟豪华的程度胜过永宁寺。

尚书奏请再对百姓收取绵麻税，张普惠上书，提出：“高祖将大斗废弃，长尺免去，修改了重秤，是为了爱护百姓，减免赋税。因为军队、国家需要绵麻制品，所以在绢税之中增收八两绵，在布税之中增收十五斤麻，百姓由于秤尺都减少了，不在乎绵麻，所以踊跃上交。但是自此之后，所收缴的绢及布，又增加长度和宽度，百姓怨声载道，传遍朝廷内外。宰相不清楚这个根源在于幅宽、度长，于是停止征收绵麻税。紧接着尚书由于国家用度不足，又想再次征收。这样的做法无疑使百姓丧失了对国家的信任，抛下已经实施的命令，想要补救之前的过失，却又犯下后来的过错。没有考虑到国库中绵麻堆积，却被各位大臣私自盗用。为什么这么说？因为百姓上缴的货物，有的一斤要多交一百铢，但是并没有听说相关部门依照法律对州郡官员进行惩处；而质量略微差一些，一家之主就被判罪，甚至牵连到地方三长。所以库中的绢布，超出规定尺寸的占大多数，各位大臣接受俸禄的时候，每个人都希望得到尺长幅宽、耐用结实的，也就不存在什么发放的标准了，但是并没有听说有谁因为尺幅超出而将绢布送回官府。如今要是重新征收绵麻税，第一件事就是必须校准秤及尺子，明确规定禁令，严禁使用大秤大尺，不许放任，让天下人都知道皇上与太后爱护百姓、尊重法律的心意是如此坚定，那么高祖太和年间的德政就会再次出现在陛下的神龟年间了。”

张普惠又因为孝明帝喜欢在园苑里狩猎玩乐，不亲自主持大政，过分地推崇佛法，将国事大多分派给相关部门，于是上书恳切地劝诫他，提出：“做没有理智的死后的功德，耗费百姓巨大的财力物力，削减大臣们的俸禄，剥夺人力，亲自供养无所作为的僧人，大规模地修建宏大华丽的寺庙宫殿，追求虚无缥缈的报答，在天还没有亮的时候命入朝的大臣在外面磕头，这些追求虚幻的僧人却在里面游玩，这是违背礼教的行为，触犯时势的做法，导致人神都难以安宁。我认为成天修行，来奢求不受劫难，倒不如让百姓将心思全部放在供养父母上，致使天下安稳，没有灾害发生。希望圣上谨慎自己的威仪，成为天下的榜样，亲自对天地及祖先之灵致以最虔诚的敬意，亲自参与朔望之礼，祭拜先圣先师，尽心尽力耕种藉田，斟酌将那些并非急需的僧庙的华贵装饰撤销，恢复百官长期以来被减免的俸禄，对于已经开始修建的寺庙务必要尽量节俭，尽快竣工，还没有开始动工的都不要继续修建了。这样，圣上的孝悌可以上达于神明，道德教化可以照耀四海。节省开销，爱护百姓，法令风俗都仰仗于此啊！”没过多久，魏孝明帝下令商议供奉先师的礼仪，并自此每月接见大臣们一次，这都是采纳了张普惠的劝谏。

张普惠又上书议论时政的得失，胡太后与孝明帝将张普惠召进宣光殿，以方便他随时对时政提出质疑和批评。

临川王萧宏的小妾的弟弟吴法寿杀人之后躲藏于萧宏的府中，梁武帝下令萧宏将他交出，当天就将吴法寿依法治罪。南司奏请罢免萧宏的职务，梁武帝在奏折上批复道：“爱萧宏是出于兄弟的私情，罢免萧宏的职务是君主的法律，批准南司的奏请。”五月戊寅日，司徒、骠骑大将军、扬州刺史临川王萧宏被免去官职。

萧宏自从在洛口兵败以后，经常怀有惭愧、愤恨的心情，每当京城之中有造反作乱，无不打着萧宏的旗号，所以屡次被相关部门参奏，梁武帝将他宽恕。梁武帝驾临光宅寺，有强盗埋伏在骠骑航浮桥上，等候皇上夜晚出来。梁武帝即将出发，突然心里一阵惊悸，因此就从另外一座名为朱雀航的桥上经过。事情暴露之后，贼人宣称是受到萧宏的指使，梁武帝流着眼泪对萧宏说：“我的人品与才能都胜过你百倍，但是身处皇位尚且觉得力不从心，你能做什么？我并非不能像汉文帝杀死淮南王刘长那样将你处死，只是可怜你愚笨啊！”萧宏磕头，没有承认此事是自己所为，但是最终由于窝藏吴法寿被免去官职。

萧宏僭越无度，横收暴敛，贪得无厌。他拥有将近一百间库房，就在内堂之后，平时看守、戒备十分森严，有人怀疑里面存放着武器，因此偷偷上报给梁武帝。梁武帝对兄弟之间的友爱看得很重，因此十分不高兴。有一天，梁武帝给萧宏的爱妾江氏送去丰盛的酒菜，还道：“我要去你家痛饮。”之后他只让老部下射声校尉丘佗卿陪他一同前往，与萧宏并江氏开怀痛饮。半醉之后，梁武帝道：“我现在要到你的后房看看。”因此坐轿径直来到后堂，萧宏担心自己的财物被梁武帝看到，脸色十分紧张。梁武帝心中因此更加怀疑他了，于是将每间屋子都检查了一遍，发现萧宏将每一百万钱堆在一处，以黄色的木片当作标志，每一千万钱存放在一间库房里，悬挂一个紫色的标志，像这样的一共有三十余间。梁武帝与丘佗卿屈指计算，算出共有三亿余万钱，其余的房间储藏着布、绢、丝、绵、漆、蜜、纻麻、蜡等杂货，只看到每间库房都堆得很满，不知道到底有多少。梁武帝知道库房之中并没有存放兵器，因此十分高兴，道：“阿六，你的生计可以啊！”于是再次痛饮直至深夜，举着蜡烛返回宫中。自此兄弟俩重归于好。

萧宏在京城里有几十处宅邸，他放债立债券的时候，常常让借债的人将自己的土地住宅或商铺当作抵押写在文契上面，一旦到期，就强行驱赶借债的人，进而抢夺其住宅，京城与东边的百姓很多人因此而无家可归。后来梁武帝得知此事，下令不许再以债券的形势强占欠债者的家产，这一规定就是自此开始的。

侍中、领军将军吴平侯萧昞，很具风度和骨气，被梁武帝所重视，所以军队、国家的大事无不与他商讨处理，让他担任安右将军，镇守扬州。萧昞觉得自己在扬州驻守不合适，扬州是京邑之地，理应由皇上的亲兄弟来驻守，而自己身为皇上的堂弟，不能越过皇上兄弟之亲。因此哭着诚恳地推辞，但是梁武帝不许他拒绝。萧昞治理扬州尤其称得上是明察果决、政令严明。

辛巳日，梁武帝任命萧宏担任中军将军、中书监，六月乙酉日，又委任他以中军将军的职位兼任司徒。

臣司马光说：萧宏身为将领则导致三军覆灭，身为臣子又有大逆不道的嫌疑，皇上宽恕了他的死罪是可以的，但是数十天内，又再次让他位列王公，这从兄弟的情谊上讲是十分深厚的了，但是又将帝王的法度放在哪里呢？

当初，洛阳有汉朝立下的《三字石经》，尽管数次遭受战乱但是并没有受到丝毫损坏。到了北魏时期，冯熙、常伯夫先后担任洛州刺史，毁坏了石碑，用来建造佛塔寺庙，因此大部分的碑文倾倒散落，余下的堆在野草丛里，僧徒、百姓便随意取拿。侍中领国子祭酒崔光奏请朝廷安排官吏去守护，并让国子博士李郁等人修补残缺的石经，胡太后批准了。但是恰逢元乂、刘腾谋反，因此事情就没有得以落实。

秋季七月，北魏河州的羌人却铁忽谋反，自称水池王。魏孝明帝下令委任主客郎源子恭担任行台征讨他。源子恭抵达河州，严令州郡和各路部队，不许侵犯百姓一件东西，也不许随意与敌兵开战，之后对叛军展示威力与恩德，让他们知道后悔、感到畏惧。八月，却铁忽等人到源子恭处归降，前后不足二十天就将河州之乱平定。源子恭是源怀的儿子。

北魏宦官刘腾，连字都不会写，但是满肚子阴谋诡计，擅长揣摸他人的心思。胡太后由于他曾保护自己有功，多次提拔他，官至侍中、右光禄大夫，他也因此开始干涉政事，收取贿赂为人求官，没有不成功的。河间王元琛是元简的儿子，担任定州刺史，以贪婪放纵而为人所知。他卸任返回以后，胡太后诏令道：“元琛身在定州的时候，就差没把中山宫搬回来，其余的无一不弄到手，怎么还能够再任用这样的人！”因此就让他闲居家中。于是元琛就向刘腾请求，成为他的养子，向刘腾贿赂了上万的黄金珠宝。刘腾为他在太后那里说好话，这样他得以兼任都官尚书，出京担任秦州刺史。就在这时，刘腾病重，胡太后希望他在活着的时候显贵，于是在九月癸未朔日，让刘腾担任卫将军，同时加封仪同三司。

北魏胡太后因为天象发生变化，于是打算让崇宪高太后承受凶兆。戊申日晚上，高太后暴毙；冬季十月丁卯日，以埋葬尼姑的礼仪将她埋葬在北邙，定谥号为顺皇后。百官们都身穿单衣头戴驱邪的符，送丧至墓地，丧事结束以后就换了衣服。

乙亥日，梁朝任命临川王萧宏担任司徒。

北魏胡太后派使者宋云及僧人惠生到西域求取佛经。司空任城王元澄上奏道：“之前高祖迁都的时候，规定城中只允许设置僧人、尼姑寺庙各一座，其余的都设置在城外。这主要是由于僧人和世人有区别，希望他们的清修之地位于尘世以外的缘由。正始三年，沙门统领惠深，开始违抗之前的禁令，自那之后诏令就难以施行，暗中谒拜的人逐渐增多，都城之内，寺庙超过了五百所，几乎三分之一的民居被占领，导致寺庙和那些屠房、酒肆等污秽场所紧邻混杂在一起。之前代北有法秀密谋造反，冀州有过大乘暴乱。太和、景明年间的制度，并非仅仅为了让僧俗区分开，同时也为了防患未然，以防再有僧人作乱。之前佛徒建立寺庙传播佛教，大多依仗山林而居，如今的僧人们却依靠着城市，这正是由于他们被利欲所吸引，无法约束自己的结果，这实在是释氏的糟粕，佛祖的败类，是不能被佛教戒律所容忍的，国家制度所允许的。我认为只要都城中还没有竣工的、可以迁走的寺庙，应当全部迁至城外去，不满五十个僧人的小寺庙，全部合并至大寺庙中去，外地的各州也按此处理。”但是最终他的提议也没有施行。

这一年，北魏太师元雍等人上奏道：“盐池为上天的资源，用来抚养众生，前代都为此设立了一定的限制，这并非是为了与百姓争夺利益。但是由于大家都希望通过盐池获取利益，因此取用没有法度，或者被豪门望族所占领，或者被附近的百姓独自把守，导致那些贫弱的人及远道而来求取的人希望渺茫，不能获利。因此应该设立一个主管部门，命其裁断、监督采盐事宜，希望可以使强弱兼顾，各得其所。征收十分之一的税收办法，自古以来就有，目的就是为了让远近平均，于公于私都能获得好处。等到甄琛启请解除盐池禁令以后，盐池就被周围的百姓尉保光等人私自霸占，据说他们所设置的限禁，比起官府的限禁要严苛百倍，他们随心所欲地取用，盐价的高低也由他们定夺。请求依照前朝的做法对此进行限禁比较稳妥。”北魏孝明帝诏令采纳了这一提议。