起强圉作噩五月（公元637年），尽上章困敦（公元640年），凡三年有奇。

太宗文武大圣大广孝皇帝中之上

贞观十一年（丁酉，公元637年）

五月壬申日，魏徵上奏，认为：“陛下希望从善的心思不如之前，听到过错一定改正的作法也比往日少，指责处罚渐渐变多，逞威发怒较从前越发严厉了。自此可知富贵的时候，蛮横骄奢不期而来，这并不是虚妄的言论。而且当年隋朝府库、仓廪、户口、兵器的强盛，与今日相比，怎么比得上？但是隋朝依仗富强频频发动劳役导致国家危亡，我们尽管贫弱但是与民清静就会让天下安稳。安稳与灭亡的道理，非常明显。昔日隋朝没有发生变乱的时候，自己肯定不会觉得会发生变乱。没有灭亡的时候，自己肯定不觉得会灭亡。因此不断地征收赋税派遣劳役，不断地四处征讨，以致祸乱即将祸及自身依旧没有察觉。所以说察看自己的形体不如以平静的水面作为镜面，借鉴失败不如参照灭亡的国家。深望陛下可以借鉴隋的灭亡，摒弃奢侈提倡节俭，亲近忠良远离奸邪。如果能够用当下的平静无事，继续施行之前的恭谨节俭，那么就可以达到尽善尽美，既然做到这样，那么也就无法称赞了。获得天下的确不易，但是守成则相对比较容易，陛下可以获得较难的一步，难道就无法保全相对容易的吗？”

六月，尚书右仆射虞恭公温彦博过世。温彦博一直以来主管机要，恪尽职守。皇上对侍臣说：“温彦博因为操劳国事，心力交瘁，我看到他的精力和体力难以维持，已经持续两年了，只是遗憾没能让他享有安逸清闲的时光，竟导致英年早逝！”

丁巳日，皇上亲临明德宫。

己未日，朝廷下诏命荆州都督荆王李元景等二十一位亲王所担任的刺史一职，全部由他们的子孙世袭。戊辰日，朝廷又任命功臣长孙无忌等十四人为刺史，也下令他们的子孙世袭。要是没有大的变故，不许罢黜。

己巳日，朝廷改封许王李元祥为江王。

秋季七月癸未日，天降大雨，穀、洛两河的河水溢出涌进洛阳宫中，损毁官家寺庙、百姓住宅，有六千多人被溺死。

魏徵上奏疏，认为：“《文子》说：‘相同的话语，要是值得相信，信任在还没有说出口之前；相同的命令，若是可行，真诚在法令以外。’自陛下即位、政治清明，已经过去十多年了，但是德化还有不尽人意的地方，是因为君主对待臣下没有尽诚信。现在确定政策，实现大治，一定将政事委托给君子；事情存在得失，有时要询问小人。对待君子尊敬但是疏远，对待小人轻佻但是亲近。亲近就会让言语彻底表达，疏远就会导致下情难以上达。中等智力的人，怎么会没有小聪明？但是却没有治国的才略，考虑问题只看到眼前，就算竭尽诚意，也未免会有败绩。更何况心中怀有狡诈的小人，对于国家的危害能不深吗？尽管君子也难免出现小的过失，若是对于正道没有严重的害处，就可以忽略不计。既然将其称为君子但是对他的真诚产生怀疑，这和立起一根直木但是还怀疑影子的歪斜有什么区别？陛下要是真的能够谨慎地选择君子，礼待信任并进行重用，哪里还要担心天下无法实现大治呢？否则的话，危亡之期，不能确定。”皇上赏赐魏徵手书诏令，称赞道：“昔日晋武帝将东吴平定以后，骄傲松懈，何曾位居三公高位，却不能直谏，只是私下里和子孙们说说，自认为是明智，事实上是最大的不忠。如今得到你的谏言，我已经知道我错了。当把你的箴言放在桌子上针砭自己的过失。”

乙未日，皇上返回洛阳宫，下诏说：“洛阳宫遭到洪水毁坏的部分，略加维修，就让人居住。从外面运来的维修材料，全都分发给城中房屋损坏的家庭。命令文武百官各自上书言事，极力指出我的不足和过错。”壬寅日，废弃明德宫和飞山宫中的玄圃院，将这些赏赐给遭受洪灾的百姓。

八月甲子日，皇上对侍臣说：“上书奏事的人都说我过于频繁地游猎。现在天下太平，不能忘记武备的事，我经常和身边的人到后苑狩猎，并没有一件事干扰到百姓，这又有什么妨害呢？”魏徵说：“先王惟恐不能听到自己的过失。既然陛下命大臣们上书奏事，就应该任由他们无拘束地表达意见。要是他们的话可取，那必定有利于国家；要是不可取的话，听听也没有害处。”皇上说：“你说得很对。”于是对上奏的大臣进行慰问，并将他们遣送回家。

侍御史马周上疏，认为：“夏商周三代和汉代，经过年代多的达到八百年，少的也不低于四百年，年代长久是由于上古君王用恩惠让人心凝聚，百姓难以忘怀。汉代之后历代王朝，经历年代多的达六十年，少的仅仅二十多年，全都是由于不能对百姓施以恩惠，基础不牢。陛下正应该继承发扬禹、汤、文、武的霸业，为子孙后代确立千秋万世的基业，怎么能够仅仅维持当年的情况呢？如今全国户口不足隋朝的十分之一，但是服劳役的人，哥哥离开之后弟弟才能回来，道路相继。陛下尽管颁布了施恩的诏命，减少劳役，但是营建修缮之事毫无止境，百姓又如何能够得以休息呢？所以主管部门徒劳地分发文书，与实际毫无关系。之前汉文帝与汉景帝，恭谨节俭来养护百姓，武帝继承了丰厚的资产，所以才能够穷奢极欲而没有致使天下大乱。要是汉高祖之后就把皇位传给武帝，那么汉朝还能够持续那么长时间吗？再者，京都长安和各地制造的乘舆器具以及各位亲王、嫔妃、公主的衣服，百姓都觉得这并不是节俭。所以早起勤奋就能够获得声名显赫，但是后人还是觉得倦怠，陛下年轻的时候在民间生活，深知百姓的疾苦，尚且如此，况且皇太子在深宫高院之中生长，对于外界事物不熟悉，陛下百年之后的事，固然还是值得忧虑的。我观察从古至今，百姓愁苦怨恨，于是就聚合在一起成为盗贼，那样的国家没有不覆灭的，尽管君主想要改正，但是也很难恢复保全。所以修养德行应该在可以修养的时候，不可以等到丧失国家之后再去后悔。当年的周幽王、周厉王曾经嘲笑桀、纣，隋炀帝也曾经嘲笑周、齐两朝，不能让后代人嘲笑当下如同现在我们嘲笑炀帝一样！贞观初期，全国歉收发生饥荒，一斗米价值一匹绢，但是百姓并没有怨言，是由于他们知道陛下不曾忘记他们。如今连年丰收，一匹绢能够换取粟十余斛，但是百姓怨声载道，是因为他们知道陛下不再挂念他们，大肆营建修缮宫殿，不操持国家朝政。从古至今，国家的兴衰，并不在于积蓄的多寡，而是在于百姓的苦乐。考察近代以来的历史，隋朝广泛地在洛口仓储备而李密能够利用，东都储存布帛而王世充能够借力，西京的府库也被我们所用，到现在依旧没有用完。积蓄储备固然不能缺少，但也要百姓有余力，之后才能够收税，不可以强加聚敛然后拱手让给敌方。节俭来让百姓休养生息，这一点，陛下已经在贞观初年亲自践行过，如今再这么做，固然并非难事。要是陛下想要策划长治久安的策略，无需远求上古时代，只需像贞观初年一样，就是天下的大幸。陛下宠爱厚待诸王，有一些的确非常过分，但是不能不考虑到陛下身后的事情。昔日魏武帝疼爱陈思王曹植，等到魏文帝即位，就将诸王囚禁，只是没有用绳索束缚而已。这样看来魏武帝过分的疼爱，恰恰让他们深受其苦。另外，百姓能够安定，只在于刺史和县令，要是选拔的人得力，那么陛下就能够清闲自在。如今朝廷只重视中央的官吏却轻视州县等地方官员的选拔任用，刺史大多任用武人，或者是在朝官不称职的时候才补选为地方官，边远地带，用人越发不在意。因此说百姓不安定，大概就是这个原因吧。”奏疏上奏后，皇上称赞了许久，对侍臣说：“刺史，应该由我亲自选拔。县令，应该诏令朝官以上官员每人举荐一人。”

冬季十月癸丑日，朝廷颁布诏令命勋贵大臣死后全都陪葬在皇陵。

皇上在洛阳苑狩猎，有一群野猪从林子中跑了出来，皇上拉弓连发四箭，射死四头野猪。有一头野猪跑到马前，就要撞到马镫。民部尚书唐俭下马上前和野猪搏斗，皇上拔出剑杀死野猪，回过头对唐俭笑着说：“天策长史没有看到我就要杀贼吗，为什么如此害怕呢？”唐俭回答道：“汉高祖在马上得到天下，却没有在马上治理天下；陛下凭借神威圣武将四方平定，又何必对一头野兽展示威风呢？”皇上很高兴，因此中止狩猎，不久加授唐俭为光禄大夫。

安州都督吴王李恪数次外出游猎，严重影响了当地百姓的生活，侍御史柳范上书弹劾他。丁丑日，李恪遭到免官，削减食邑三百户。皇上说：“长史权万纪服侍我的儿子，但是没能匡正他的过错，罪应处死。”柳范说：“房玄龄服侍陛下，还没能阻止陛下打猎，怎么能够只责怪权万纪呢？”皇上非常生气，拂袖离去。没过多久，皇上独自召见柳范说：“你为什么当面侮辱我？”答道：“陛下圣明，我不敢不尽愚忠来直谏。”皇上因此很高兴。

十一月辛卯日，皇上亲临怀州。丙午日，回到洛阳宫。

故荆州都督武士彟的女儿，年仅十四岁，皇上听闻她貌美，将她召入后宫，封为才人。

十二年（戊戌，公元638年）

春季正月乙未日，礼部尚书王珪上奏称：“三品以上官员遇到亲王要从乘舆上下来站在路旁，这并不合礼仪。”皇上说：“你们随意尊崇自我，蔑视各位皇子。”特进魏徵说：“亲王们的地位与三公相同，如今三品以上大臣全都是九卿、八座，为亲王们从乘舆上下来行礼，的确是不合适。”皇上说：“人的寿命长短难以预计，一旦太子遭遇不幸早夭，什么人能够预测到哪个亲王他日就不会变成你们的君主呢？如何能够蔑视他们呢？”魏徵答道：“从周代以来，全都是子孙相承，不会册立兄弟即位，为的是杜绝庶子窥视皇位，壅堵祸乱的源头，这是治国的君主应该深以为戒的。”皇上因此采纳了王珪的上奏。

吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德棻、中书侍郎岑文本编撰《氏族志》一书完成，呈递给皇上。在这之前，山东崔、卢、李、郑等世家大族，喜好自我夸耀门第族望，尽管已经数代衰落，如果非世族人家想要他们通婚，一定会大肆索要财物，或是弃称乡里而妄称自己是名门士族，有的兄弟二人同在朝中就以妻族背景彼此攀比。皇上对于这些非常厌恶，命高士廉等人调查全国的谱牒，在史籍中匡正，考察其真伪，分辨其行辈、品第，褒奖忠贤，贬斥奸邪，划分为九等。高士廉等人把黄门侍郎崔民干幹排在第一。皇上说：“汉高祖和萧何、曹参、樊哙、灌婴等人全都是布衣起兵，你们到现在依旧非常推崇景仰，认为是一代英豪，莫非在意的是他们的世卿世禄以及地位吗？高氏偏居山东，梁、陈二朝偏居江南，尽管也有个别豪杰，又哪里值得一提？况且他们的子孙才气衰败，德行鄙薄，官爵衰落，但是依旧非常骄傲地以门第族望自傲，仰仗富贵人家，不顾廉耻，不知道世间的人为什么还要尊崇他们？现在三品以上公卿大臣，有的有着完美的德行，有的拥有显赫的功勋，有的拥有文学的才华，因此得到显赫的地位。那些衰败的世族们，还有什么值得羡慕？但是那些期望和世族们通婚的，就算拿出再多的金银财物，还被他们瞧不起，我不知道他们到底在想什么！如今希望匡正错谬，抛弃虚名追求实际，但是你们依旧把崔民幹排在第一位，这是蔑视我们的官爵而遵循流俗的观念。”因此下令重新审定，专门用当朝品秩高下制定标准。因此就以皇族李姓作为首位，外戚次之，把崔民幹降作第三。共确定二百九十三姓，一千六百五十一家，在全国颁行。

二月乙卯日，皇上自洛阳向西回到长安。癸亥日，皇上亲临河北县，观赏砥柱山。

甲子日，巫州獠民反叛，夔州都督齐善行将他们击败，擒获三千多名男女。

乙丑日，皇上祭祀禹庙。丁卯日，皇上抵达柳谷，观看盐池。庚午日，皇上抵达蒲州，刺史赵元楷命令百姓身着黄纱单衣恭迎圣上，大肆装饰廨署的楼台观宇，还饲养了一百多头羊、数百条鱼进献给贵族外戚。皇上指责他说：“我巡视到黄河、洛水一带，凡是需要用的，全都自府库里支取。你所做的又是犯下已经灭亡的隋朝的老毛病了。”甲戌日，皇上亲临长春宫。

戊寅日，朝廷下诏说：“隋朝故鹰击郎将尧君素，尽管他为主效忠，与投降的情况相背离，但是疾风识劲草，实际上表明了崇高的节操。可追赠为蒲州刺史，此外再寻访他的子孙上报。”

闰二月庚辰朔日，发生了日食。

丁未日，皇上返回京都长安。

三月辛亥日，著作佐郎邓世隆上表请求收集皇上所写的文章。皇上说：“我说过的话及命令，只要是对百姓有益的，史官已经全都记录下来，足以成为不朽的文字。要是没有益处，就算将它们都收集起来又有什么用呢？梁武帝萧衍父子、陈后主、隋炀帝均有文集传世，又怎么能够挽救他们的覆灭呢？身为君主担忧的是没有施行德政，拿文章来有什么用？”因此没有同意。

丙子日，皇上因为皇孙降生，所以在东宫设宴款待五品以上官员。皇上说：“贞观年以前，跟随我夺取并统治天下，以房玄龄最为有功。贞观年以来，匡正我的过错，主要的功劳在于魏徵。”因此赐予二人佩刀。皇上对魏徵说：“我对国家的治理与往年相比怎么样？”魏徵答道：“威德施于四方，则远远胜过贞观初年。但是人心悦服则比不上从前。”皇上说：“远方民族敬畏皇威仰慕圣德，所以前来依附。要是说比不上从前，则为什么到此地步？”回答道：“陛下之前因天下尚未大治而担忧，因此注意德义的修行，每天都有新的作为。如今天下既得到治理又相对安定，所以说不如从前勤勉了。”皇上说：“现在所做的和以往相同，有什么区别呢？”回答道：“陛下在贞观初年总是担心臣下不进谏，经常引导他们进谏，听见进谏就乐而听从采纳。如今却不是这样，尽管勉强听从采纳，但是面露难色。这就是差别。”皇上说：“能够举例说明吗？”回答道：“陛下之前曾经想杀死元律师，孙伏伽认为依法不该处死，陛下赏赐给他兰陵公主的花园，价值百万。有人说：‘这赏赐过于厚重了。’陛下说：‘我即位以来，从来没有进谏的人，所以要厚赏。’这是为了引导大家进谏。司户柳雄胡说隋朝所授的官资，陛下想要将他杀死，又采纳了戴胄的进谏而作罢。这是乐于听从的例子。贞观八年皇甫德参上书谏止维修洛阳宫，陛下愤怒，尽管因为我直言相劝而最终作罢，但仅仅是勉强听从。”皇上说：“若非您不能有这样的见解。人最怕的就是不能自知！”

夏季五月壬申日，弘文馆学士永兴文懿公虞世南过世，皇上痛哭。虞世南表面温和恭顺但是内心忠正耿直，皇上曾经称赞他有五绝：一德行高尚，二忠诚正直，三知识渊博，四善于文辞，五擅长书法。

秋季七月癸酉日，朝廷任命吏部尚书高士廉为尚书右仆射。

乙亥日，吐蕃入侵弘州。

八月，霸州山獠造反，将刺史向邵陵和官吏百姓一百多家烧死。

起初，皇上派使者冯德遐抚慰吐蕃，吐蕃听闻突厥、吐谷浑都曾经迎娶唐室公主为妻，于是派出使者跟随冯德遐前往长安，携带大量金银财宝，上书恳请通婚。皇上没有答应。使者回到吐蕃，对赞普弃宗弄赞说：“我第一次来到大唐，大唐对我礼遇厚重，同意将公主下嫁。恰巧遇到吐谷浑头领入朝，挑拨离间，唐朝礼节渐渐衰败，也不同意通婚了。”弃宗弄赞因此出兵进攻吐谷浑，吐谷浑军队难以抵抗，逃至青海北面，百姓和牲畜大都被吐蕃劫走。

吐蕃攻陷党项、白兰等羌族，率军二十余万在松州西部边界驻军，派使者进献金银绸缎，宣称前来迎娶公主。没过多久攻打松州，击败都督韩威。羌族头领阎州刺史别丛卧施、诺州刺史把利步利一起举州归降吐蕃。吐蕃连年征战不停，大臣劝止不听而自尽的共有八个人。壬寅日，朝廷委任吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管。甲辰日，朝廷委任右领军大将军执失思力为白兰道行军总管、左武卫将军牛进达为阔水道行军总管、左领军将军刘简为洮河道行军总管，率领步骑兵五万人攻打吐蕃。

吐蕃攻打松州城十余天，牛进达作为先锋。九月辛亥日，借着吐蕃军没有防备，打败吐蕃在松州城下，斩杀一千多人。弃宗弄赞非常惊恐，率兵退守本地，派人前往长安请罪，借机又一次请求通婚，皇上同意了。

甲寅日，皇上问侍臣：“创业和守成相比哪个难？”房玄龄道：“建国之初，和各路英雄一同角逐争斗然后让他们臣服，还是创业更难！”魏徵说：“从古到今的君主，没有不是自艰难境地获得天下，又在安逸享乐中丧失天下的，因此守成更难一些！”皇上说：“房玄龄和我一共打下江山，经历九死一生，因此更能体会到创业的艰辛。魏徵和我一同安定天下，常常担忧富贵会致使骄奢，忘乎所以然后产生祸端，因此懂得守成更不易。但是创业的艰辛，已经是过去的事，守成的不易，正应该和各位慎重相待。”房玄龄等人行礼道：“陛下说的一席话，是国家和百姓的福气呀！”

当初，突厥颉利已经覆灭，北方地区空虚，薛延陀真珠可汗带领自己的部落在都尉犍山北麓、独逻水南岸建立牙帐，拥兵二十余万，分别将他的二个儿子拔酌、颉利苾立为首领主持南、北两部。皇上认为他很强大，担心今后不易制服，癸亥日，朝廷册封真珠可汗的两个儿子为小可汗，分别赏赐鼓和大旗，对外显示尊崇，事实上为的是分化他们的实力。

冬季十月乙亥日，巴州獠民造反。

己卯日，皇上在始平畋猎。乙未日，皇上返回长安。

钧州獠民造反。朝廷派桂州都督张宝德征讨平定。

十一月丁未日，开始在玄武门设置左、右屯营飞骑，由各位将军统领。又精选飞骑中身体骁勇敏捷、擅长骑射的，号称一百名骑手，身着五色袍，骑骏马，用虎皮制成马鞍及垫布，只要遇到皇帝巡视就作为护卫随行。

己巳日，明州獠民造反。朝廷派交州都督李道彦征讨平定。

十二月辛巳日，左武候将军上官怀仁在壁州攻打造反的獠民，获得胜利，擒获其男女一万余人。

这一年，朝廷任命给事中马周为中书舍人。马周机智善辩，中书侍郎岑文本经常赞扬他：“马君讨论事情，引用类似的事件，融汇古今事例，提纲挈领、删繁就简，用词精确切中关键，不可增添一字，也不可删减一字，听者觉得舒服顺耳，让人忘记疲惫。”

霍王李元轨喜好读书，恭谨自爱，言行合体。担任徐州刺史，和处士刘玄平是布衣之交。人们向刘玄平询问霍王的优点，刘玄平说：“没什么优点。”发问的人感到很奇怪。刘玄平说：“人因为有缺点才能看到他的优点，至于说霍王，没有缺点，我如何能够说出他的优点呢？”

起初，西突厥咥利失可汗把自己的国土划分为十部，每部设置一名首领，分别赏赐一支箭，称为十箭。还分左、右厢，左厢称为五咄陆，设置五大啜，位于碎叶以东地区；右厢号称五弩失毕，设置五大俟斤，位于碎叶以西；通称为十姓。咥利失丧失民心，被他的属下统吐屯袭击。咥利失战败之后，与他的弟弟步利设退至焉耆戍守。统吐屯等人打算拥立欲谷设为大可汗，这个时候统吐屯被人杀害，欲谷设部队也被打败，咥利失重新收复旧地。到这个时候，西部最终还是拥立欲谷设为乙毗咄陆可汗。乙毗咄陆即可汗位后，和咥利失爆发激战，死伤颇多。因此就自中间将他的领地一分为二：从伊列水以西属于乙毗咄陆，以东属于咥利失。

处月、处密与高昌一起攻克焉耆五座城池，劫掠男女一千五百人，焚烧其房舍后离去。

十三年（己亥，公元639年）

春季正月乙巳日，皇上拜谒高祖献陵。丁未日，皇上返回宫中。

戊午日，朝廷加授左仆射房玄龄为太子少师。房玄龄自认为身居尚书仆射的高位已经十五年，儿子房遗爱娶了皇上的女儿高阳公主，女儿为韩王妃，深怕富贵到了极点反倒招致灾祸，上表请求免除所担任的机要职务，皇上没有批允。房玄龄不断地坚持请求，皇上下诏不接受他的上表，房玄龄只能就职。太子想对房玄龄行弟子礼，设置仪卫侍奉他，房玄龄却不敢拜谒太子转身返回家中，当时人称赞他有谦让风范。房玄龄认为度支郎中一职事关国家利害，曾经空缺，没能找到合适人选，因此就亲自兼领此职。

礼部尚书永宁懿公王珪过世。王珪生性宽厚大方，自己的奉养却非常微薄。按照唐代制度，三品以上大臣全都可以建立家庙祭拜三代祖先，王珪显贵已经很长时间，却仅仅在内室进行祭祀。被相关司法官署弹劾，皇上并不过问，只是下令相关官署为他修立家庙来羞辱他。

二月庚辰日，朝廷任命光禄大夫尉迟敬德为鄜州都督。

皇上曾经对尉迟敬德说：“有人说你造反，为什么？”尉迟敬德回答说：“我造反是事实！我跟从陛下征讨四方，身经百战，如今身上遗留的都是刀锋箭头的痕迹。现在天下已经平定，就要开始怀疑我要造反吗？”说完脱掉衣服丢在地上，将身上的疤痕展示出来。皇上看到后流下眼泪，说：“你穿上衣服，我一点都不怀疑你，所以才跟你这么说，为什么如此愤怒呢？”

皇上又曾对尉迟敬德说：“我想把女儿许配给你，如何？”尉迟敬德叩头辞谢说：“尽管我的妻子卑微，但是与我同甘共苦多年了。虽然我学问不高，但是也听说过古人就算富贵了也不换妻子，这也并不是我所希望的。”皇上只好作罢。

戊戌日，尚书省奏称：“最近掖庭女官的选任，有的出身卑微，没有学习过礼仪训教；有的是出自遭受刑罚屠戮之家，由于获罪而没入宫中，心里郁积愤懑。请求从今往后，后宫和东宫的女官若有空缺，全都应该选任有才行的良家女子，用礼聘纳。那些没入宫中和出身卑微的人，全都不再补充录用。”皇上同意了。

皇上已经颁布诏书令宗室贵族大臣的子孙袭封刺史，左庶子于志宁觉得古今事理相异，恐怕并非长治久安的计策，上疏劝谏。侍御史马周也上疏，提出：“尧、舜这样的父亲，尚且有丹朱、商均那样的儿子。要是让还没成年的儿子继承父职，一旦骄奢愚钝，遭殃的是百姓，国家也会由此遭受损失。要是想要取消他的袭职，那么其先人功绩依旧存在；要是想要保留袭封事，可他的罪行已经昭彰于世。与其残害芸芸众生，倒不如放弃已经死去的大臣的皇恩，这是非常明显的道理。这样看来一直以来称为呵护他们的做法，事实上却是害了他们。我以为只应当分封诸侯，赏赐他们食邑封户，要是真的德才兼备，那么量才授予官职，让他们能够敬奉皇恩而子孙后代享受福禄。”

恰巧司空、赵州刺史长孙无忌等人全都不想前去上任，上表执意推辞，称：“自从承蒙皇恩以来，形单影只，如履薄冰。家族的人担忧不已，就像置身于汤火之内。缅怀夏、商、周三代封邦建土，都是因为力量难以制衡诸侯，于是对他们施以利益，那些礼乐节文，大多并非自己所制定的。两汉罢免侯国设立郡守，免除之前的弊病，非常符合事理。如今因为我们这些人，又再次更改，恐怕会破坏王朝纲纪。并且后世愚昧无知的不肖子孙，有人会违犯国家法令，自取毁灭，更会由于袭封的奖赏，而召来灭顶之灾，的确是可怜。希望陛下停止赐封世袭刺史的圣旨，赐予我等保全性命的恩赐。”长孙无忌又让自己的儿媳长乐公主竭力向皇上请求，并且说道：“我克服万难服侍陛下，如今海内安定统一，为什么却要把我弃置在外州，这和迁徙有什么差别呢？”皇上说：“割地来分封有功的臣子，是古今的通法，我的意思是希望你的子孙，辅佐我的后代，一同永远流传下去。但是你们却多次上言满是抱怨，难道是我强迫将土地分给你们吗？”庚子日，朝廷下诏停止世袭刺史。

高昌王麹文泰数次阻拦西域诸国对唐纳贡，伊吾先是归顺西突厥，不久之后又归附唐朝，麹文泰与西突厥联合起来一起征讨伊吾。皇上颁布诏书责备他，又召见他的大臣阿史那矩，打算和他议事，麹文泰却不派他出来，而是将他的长史麹雍派来谢罪。颉利灭亡后，身在突厥的中国人大都投靠高昌，皇上下诏命麹文泰将他们放回，麹文泰却把他们都藏匿起来并不释放。还和西突厥一起攻打焉耆，焉耆上报朝廷。皇上派虞部郎中李道裕前去询问情况，并对高昌来使说：“高昌近年来，没有对我朝进献贡品，没有履行藩臣的礼仪，所设置的官职称号，全都和我朝相同，挖掘城沟，提防我朝的讨伐。我朝的使者来到那里，麹文泰对他说：‘鹰在天空飞翔，鸡在草蒿之中伏窝，猫在厅堂之内游戏，鼠在洞穴之中啮食，各得其所，为什么不能各自生存呢？’又派出使者对薛延陀说：‘你既然身为可汗，就应该和大唐天子平等，为何要拜他的使臣呢？’无礼待人，又挑拨离间四周邻国做坏事，不将他除掉，如何能够劝善止恶呢？将在明年出兵征讨你们高昌。”三月，薛延陀可汗派使者进言：“我等蒙受隆恩希望回报，请求调集我方军队作为先锋攻打高昌。”皇上派民部尚书唐俭、右领军大将军执失思力带着丝绸赠送给薛延陀，与他合谋一同出兵。

夏季四月戊寅日，皇上亲临九成宫。

起初，突厥突利可汗的弟弟结社率跟他一同入朝，担任中郎将一职。但是他在家时品行拙劣，抱怨突利呵斥他，因此诬告突利造反，皇上因此蔑视结社率，他很长时间都没能晋升。结社率密谋勾结旧部落，得到四十多人，密谋趁着晋王李治四更出宫，打开宫门避开仪仗队，乘马飞奔入宫门，直抵皇上御帐，可以立下夺位大功。甲申日，结社率等拥护着突利的儿子贺逻鹘趁着夜色埋伏在宫门之外，遇上刮大风，晋王因此没有出宫，结社率害怕天色将明，因此领兵闯进行宫，越过四道幕帐，胡乱放箭，宫廷卫士有几十人死去。折冲都尉孙武开等率领众卫士拼死作战，经过很长时间的作战，结社率最终被击退，逃窜至御厩中，偷走二十多匹马，向北逃亡，渡过渭水，打算逃回本部落，被唐军追获，杀死。贺逻鹘被宽赦，流放至岭南。

庚寅日，朝廷派武候将军上官怀仁攻打巴、壁、洋、集四州造反的獠民，将他们平定，俘获六千多名男女。

五月，天下大旱。甲寅日，朝廷诏令五品以上官员上书言事。魏徵上疏，认为：“陛下的志向大业，和贞观初年相比，无法善始善终的共计十条。其中的一条为：‘近年来，轻率地发动民力。’并且说：‘百姓无事就会萌生骄逸的想法，让他们劳作就更容易驱使。’从古至今没有由于百姓安逸而导致败亡，百姓劳苦却实现天下安定的。这恐怕并非振兴国家的至理名言。”皇上大为赞赏，感慨道：“已经把你的奏疏悬挂在屏风之上，早晚观瞻，并把你的谏言抄录交给史官。”还赏赐魏徵十斤黄金，两匹御马。

六月，渝州人侯弘仁从牂柯开通道路，途径西赵，出邕州，联通交、桂，蛮、俚族有二万八千余户归降。

丙申日，皇上将皇弟李元婴立为滕王。

自从结社率造反之后，上书言事的人大多提到突厥留在河套之南极为不便。秋季七月庚戌日，朝廷下诏命封右武候大将军、化州都督、怀化郡王李思摩为乙弥泥孰俟利苾可汗，赏赐鼓与大旗。突厥和安置在各个州的胡族，命令他们全都渡过黄河，返回他们的旧部落，让他们世世代代作为唐的屏障，长时间地戍守边塞。突厥人都畏惧薛延陀，不愿离开塞南。皇上派司农卿郭嗣本将玺书赐予薛延陀，玺书上写道：“颉利已经败亡，他们的部落全都依附大唐，我不计较他们之前的过错，褒奖后来的善行，对待他的官员就像对待我的百官，将他部族的民众看做我的百姓。中原王朝推崇礼义，不覆灭他国，之前击败突厥，只是因为颉利一人危害百姓，的确不是贪求他的土地，抢夺他的牲畜，一直希望重立一个可汗，因此把前来归降的突厥各部落安排在河套以南一带，任由他们放牧。如今人口逐渐兴旺，我非常高兴。既然已经答应另外立一可汗，就不能够失信。秋天即将将突厥遣送过黄河，恢复他们的故国。你们薛延陀接受册封在前，突厥接受册封在后，后者为小，前者为大。你们在漠北，突厥在漠南，各自守护自己的疆土，抚慰本族各部落百姓。要是发生越境劫掠的情况，我大唐就会出兵，追究各自的责任。”薛延陀接受此诏令。因此命思摩带领所统辖的部落在河北建立牙帐，皇上亲临齐政殿给他们饯行，李思摩流下眼泪，端起酒杯祝寿道：“我等残兵败将，原本应该化为尘壤，幸亏遇到陛下让我们得以保全，还将我立为可汗，愿千秋万代永远都能服侍陛下。”皇上又派礼部尚书赵郡王李孝恭等人带着册封文书，依照他们部落聚居地，在黄河岸边修建祭坛并册立他。皇上对侍臣说：“中原王朝，如同是树木的根和干；四方少数民族，就是它的枝叶。砍断树根来供奉枝叶，树怎么能够生长繁茂呢？我不采纳魏徵的进谏，几乎要遭到灭亡。”朝廷又任命左屯卫将军阿史那忠为左贤王，左武卫将军阿史那泥熟为右贤王。阿史那忠，是苏尼失的儿子，皇上对他非常仁厚，还把宗室女嫁给他。等到他奉职出塞，仍旧怀念唐朝，看到来使一定会流着眼泪请求入朝侍奉皇上，皇上下诏批准他的请求。

八月辛未朔日，发生了日食。

皇上下诏“身体毛发肌肤，不可以有丝毫的损毁。最近上诉告状的人有的自毁耳目，今后再发生这样的事情，先鞭笞四十下，之后再依法审判”。

冬季十月甲申日，皇上返回长安。

十一月辛亥日，朝廷任命侍中杨师道为中书令。

戊辰日，朝廷任命尚书左丞刘洎为黄门侍郎，参知政事。

皇上还是希望高昌王麹文泰能够悔改，又颁布玺书，晓谕祸福利害，召他入朝，麹文泰居然称病不去入朝。十二月壬申日，朝廷派交河行军大总管、吏部尚书侯君集，副总管兼左屯卫大将军薛万均等率军攻打高昌。

乙亥日，皇上立皇子李福为赵王。

己丑日，吐谷浑王诺曷钵来到唐朝，皇上将宗室女册封为弘化公主，嫁给他。

壬辰日，皇上到咸阳狩猎。癸巳日，回到宫中。

太子李承乾数次因为游猎而荒废学业，右庶子张玄素劝止，太子并不听从。

这一年，全国有三百五十八个州府，一千五百五十一个县。

太史令傅奕致力研究术数方面的书籍，最后依旧还是无法相信，自己生病，不寻求医生不服用药物。有个自西域而来的僧人，擅长念咒，能让人立刻死去，又再次念咒使人复生。皇上选拔出飞骑卫士中强壮的人让他试验，全都非常灵验。皇上就把这件事告诉给傅奕，傅奕说：“这只是种妖邪之术。我听闻邪不压正，恳请让他对我念咒语，必定不会灵验的。”皇上命和尚对傅奕念起咒语，傅奕开始的时候没有什么感觉，过了一会儿，和尚突然直挺挺地倒下了，就像是被物体击倒，再也没能醒过来。还有一个婆罗门僧侣，自称获得佛的牙齿，用它敲打任何物品都无坚不摧。长安城男男女女如同赶集一样全都前去围观。傅奕当时正卧病在床，对他的儿子说：“我听闻有金刚石，坚硬异常，没有什么东西可以将它损坏，只有用羚羊角才能将它撞破，你去试试吧。”傅奕的儿子因此去看佛齿，取出羚羊角敲击，应声而碎，围观的人这才纷纷散去。傅奕临终前，告诫自己的儿子不要学习佛教书籍，享年八十五岁。他还曾经收集魏、晋以来批判佛教的言论编纂成《高识传》十卷，在世间流传。

西突厥咥利失可汗的大臣俟利发和乙毗咄陆可汗联合起来造反，咥利失境况窘迫，投靠钹汗后死去。弩失毕部落迎立他的侄子薄布特勒为可汗，这就是乙毗沙钵罗叶护可汗。沙钵罗叶护即位之后，将牙帐建在虽合水岸北，称之为南庭，龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石、史、何、穆、康等小国全都前来依附。咄陆将牙帐建在镞曷山西麓，称为北庭，厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、火 、触木昆等国全都归附他，以伊列水作为边境。

十四年（庚子，公元640年）

春季正月甲寅日，皇上亲临魏王李泰的宅邸，大赦雍州长安城死刑之下的犯人，免去延康里地区当年的租赋，对于李泰府中的僚属和同里的老年人有不同的赏赐。

二月丁丑日，皇上亲临国子监，观看释奠仪式，命国子监祭酒孔颖达讲授《孝经》，对于祭酒以下直到诸生分别赏赐数量不等的绢帛。那时皇上大肆征召全国著名儒者作为学官，并且多次亲临国子监，命他们讲解讨论古代经典，学生之中要是有能够通晓一种大经之上的全都补为官员。还扩建一千两百间学舍，增加两千二百六十名学生，屯营飞骑，也安排博士，为他们讲授经典，有能够通晓经义的，就可以入贡学。因此全国各地学生都聚集在长安，甚至连高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃等头目也都派他们的子弟入朝请求进入国子监学习，一时之内就读的学生多达八千余人。皇上认为学者讲授的经典多种多样，注释也比较繁杂，因此命孔颖达和其余学者一并编撰确定《五经》的注疏，称之为《正义》，命学生们研读学习。

壬午日，皇上巡视亲临骊山温泉。辛卯日，回到宫中。

乙未日，朝廷下诏寻访近代名儒，找到梁朝的皇甫侃、褚仲都，周朝的熊安生、沈重，陈朝的沈文阿、周弘正、张讥，隋朝的何妥、刘炫等人的后人，汇报给朝廷，给予提拔重用。

三月，窦州道行军总管党仁弘攻打罗窦造反的獠民，将他们打败，擒获七千余人。

辛丑日，流鬼国派使者入朝进献贡品。该地与长安相距一万五千里，靠近北海，南邻靺鞨，不曾与中国建立联系，通过三重翻译才到达唐朝。皇上任命他的使者佘志为骑都尉。

丙辰日，朝廷设置宁朔大使来监督突厥。

夏季五月壬寅日，朝廷将燕王李灵夔改封为鲁王。

皇上即将亲临洛阳，命将作大匠阎立德先行找寻沿途避暑之所。秋季八月庚午日，在汝州西山修建襄城宫。阎立德，是阎立本的哥哥。

高昌王麹文泰得知唐朝已经出兵前来讨伐，对自己的国人说：“唐朝与我们相距七千里，沙漠占据了二千里，地面上没有水草，寒风刮起来如同刀割，热风就像火烧，怎么能够派大部队呢？之前我到唐朝去，看到秦、陇北面，城邑萧索，无法和隋朝时相比。现在唐朝派大军前来攻伐，出兵多则粮草难以供应。三万之内的兵力我们足以应付。应该以逸待劳，坐等他们疲惫不堪。要是他们在城下布阵，不超二十天，一定会粮草吃光自行撤退，之后我们就能够俘虏他们。有什么值得担忧的呢？”但是等到听闻唐朝大军兵临碛口，他心中又恐惧万分，不知道怎么办才好，因此发病死去。他的儿子智盛即可汗位。

唐朝的大军抵达柳谷，侦察兵汇报说麹文泰即日即将安葬，高昌国人全都在葬地聚集，各位将领纷纷请求攻打他们。侯君集说：“不能这样做，天子因为高昌怠慢，所以派我们讨伐他们，现在要是在墓地攻打他们，并非问罪的正义之师的行为。”因此敲响战鼓进军，抵达田城，下书通知晓谕他，高昌没有回应，因此在清晨时分发动攻击，到了中午就将城池攻下，擒获七千多名男女。又命中郎将辛獠儿担任前锋，当天夜里，直逼其都城，高昌人迎战之后被打败，唐朝大部队随后赶到，直抵城下。

智盛写信给侯君集说：“得罪天子的，是我们的先王，上天已经对他进行惩罚，他已经死去。智盛才刚刚即位，还希望尚书体谅。”侯君集回信称：“要是你真的有悔过之心，就应该主动来到营门投降。”智盛依旧没有出来。侯君集下令填土攻城，城上的飞石犹如雨下，城中的百姓全都躲在房屋中。唐军又搬来巢车，十丈高，可以俯视城中。城里的行人走动和飞石击中的目标，在巢车上的人全都高声通告唐军。之前，麹文泰和西突厥可汗彼此勾结，约好一方有难的话另一方就赶来救援。西突厥可汗因此派他的大臣驻守可汗浮图城，来援救麹文泰。等到侯君集兵临城下，西突厥可汗非常害怕，向西逃窜了一千多里，叶护举城投降。智盛处境窘迫。癸酉日，打开城门出城投降。侯君集分兵攻占各地，共计攻下二十二座城池，俘获八千零四十六户，一万七千七百人，攻占土地东西达八百里，南北达五百里。

皇上想把高昌改成州县建置，魏徵进谏道：“陛下即位之初，文泰夫妇率先入朝拜谒，后来慢慢骄傲自满，所以进行诛伐。只对文泰一人问罪就可以了，应该抚慰高昌百姓，保留他们的社稷，将他的儿子立为可汗，那么皇上的威望恩德及于荒远之地，四方民族全都心服口服。如今要是把他们的领地改置州县，那么还要派出一千多人长期镇守，几年更换一次，来来往往有十分之三四的人死去，置办衣物，远离家人，十年之后，陇右地区将耗费殆尽。陛下最终依旧无法使高昌的粮食布匹提供给中国，正所谓将有用的资财分散开来供奉无用之地，我认为不可行。”皇上并没有听从他的建议，九月，把高昌的所在地改设成西州，将可汗浮图城改为庭州，并分别设置所辖县。乙卯日，在交河城设置安西都护府，留下兵力驻守。

侯君集俘获高昌王智盛和高昌的贵族大臣回到朝中。至此唐朝疆域东抵大海，西达焉耆，南至林邑，北到大漠，全都设置州县，东西共计九千五百一十里，南北一万零九百一十八里。

侯君集讨伐高昌的时候，曾经派人约请焉耆和他们合力围攻高昌，焉耆很高兴，愿意听从命令。等到高昌失败之后，焉耆王来到唐朝军营拜见侯君集，并且说焉耆有三座城之前曾经被高昌夺去，侯君集上报朝廷把三座城和高昌所劫掠的焉耆百姓悉数归还。

冬季十月甲戌日，荆王李元景等人又上奏请求举行封禅礼，皇上没有同意。

起初，陈仓折冲都尉鲁宁因罪被关进狱中，自恃官位高，辱骂陈仓尉尉氏人刘仁轨，刘仁轨命人把他乱杖打死。州官将此事上报朝廷。皇上震怒，命令斩杀刘仁轨，但是还是不解气，问道：“是哪一个县尉，居然敢杀我的折冲都尉？”又下令把刘仁轨押解到长安当面质问。刘仁轨说：“鲁宁当着陈仓百姓的面侮辱我，我实在是气愤之极，所以才杀了他。”神态自若。魏徵正在皇上身边，说道：“陛下知道隋朝为什么灭亡吗？”皇上问：“为什么？”魏徵说：“隋朝末年，百姓恃强而凌辱官吏，如同鲁宁的作为一样。”皇上因此很高兴，提拔刘仁轨为栎阳县丞。

皇上即将亲临同州狩猎，刘仁轨上书说：“今年秋季粮食大丰收，百姓刚刚才收割十分之一二，就让他们为狩猎一事而供奉，修缮路桥，往往要耗费一二万人力，的确对农事有所妨害。希望陛下略微延迟十天半个月，等粮食收割结束，这样于公于私全有好处。”皇上赏赐玺书表示赞许他的提议，不久之后又将刘仁轨提拔为新安县令。闰十月乙未日，皇上亲临同州。庚戌日，返回宫中。

丙辰日，吐蕃首领赞普派他的丞相禄东赞给唐朝进献黄金五千两以及珍玩器具数百种，请求通婚。皇上答应把文成公主许配给他。

十一月甲子朔日，冬至日，皇上在南郊祭祀。当时的《戊寅历》将癸亥作为朔日，宣义郎李淳风上表称：“古代历法将日期的划分确定在子时之半，今年甲子朔日是冬至日，前太史令傅仁均却削减稍多，子时初刻定为朔日，所以相差三刻，与周朝确定的天子正朔不符，请求重新进行考定。”大家商议后觉得傅仁均定的朔日存在误差，李淳风推演勘定校订比较精密，请求遵从李淳风的提议，皇上同意了。

丁卯日，礼官上奏请求把为高祖父母服丧的仪制增加为五个月，嫡子媳妇服丧一年，为嫂、叔、弟妻、夫兄、舅全都服丧五个月。皇上同意以此办理。

丙子日，文武百官又上表请求举行封禅礼，皇上下诏准许。还下令命各位儒师详细制定礼仪。任命太常寺卿韦挺等人为封禅使。

司门员外郎韦元方没能及时为外出的宦官发放过关凭证，宦官因此奏报皇上。皇上很生气，把韦元方贬为华阴令。魏徵进谏说：“帝王愤怒，不可以轻易发作。前几天为了宦官一事，连夜将敕书发出，如同军机要务般紧急，有谁能够不惊骇？况且宦官之流，自古就难以侍候，经常草率出言，容易导致祸患，若是命单独出使远方，又很不合宜，不可助长此风，应当慎重处理。”皇上采纳了他的意见。

尚书左丞韦悰调查出司农卿卖木橦比民间价高，上奏皇上说司农卿隐瞒私吞。皇上召见大理寺卿孙伏伽记录司农卿的罪行。孙伏伽说：“司农卿并无罪过。”皇上很惊讶，问他缘由。孙伏伽回答道：“只由于官府木橦价高，所以私人木橦价低。要是让官府木橦价低的话，那么私人木橦价就会低得不能再低了。我只看到司农卿识大体，并没有看到他有什么过错。”皇上恍然大悟，多次赞扬孙伏伽，并回头对韦悰说：“你的见地比不上孙伏伽。”

十二月丁酉日，侯君集把高昌俘虏带至观德殿。举行饮至礼，朝中大设宴席，三天才散。不久之后，皇上委任智盛为左武卫将军、金城郡公。皇上获得高昌的乐工，让他们在太常寺供职，并将九部乐增加为十部乐。

侯君集攻破高昌的时候，曾经私下掠夺大量的珍宝。属下的将士知道后，纷纷偷盗，侯君集没法阻止，被相关官署弹劾，皇上下诏把侯君集等人关入狱中。中书侍郎岑文本上奏，提出：“高昌王昏愦腐败，陛下命侯君集等人征讨并将他们攻克，不出十天，又一并交付大理寺。就算侯君集等人是自投罗网，恐怕国内人人怀疑陛下只知道记录他们的过错而忘掉了他们的功劳。我听闻受命出师的主帅，主要目的是打败敌人，要是可以打败敌人，就算贪婪也可以奖赏。要是失败了，就算清廉也要遭到处罚。因此汉代的李广利、陈汤，晋代的王浚，隋朝的韩擒虎，全都背负罪行，但君主因为他们对于当朝有功，全都进行封赏。由此看来，将帅等武将，清廉谨慎的属于少数，贪婪不够检点的占大多数。因此黄石公的《军势》中提到：‘将帅的任用，要任用智慧卓越的，要任用勇武出众的，要任用有所贪求的，要任用愚蠢迟钝的，所以有智慧的人以建立功业为乐，孔武勇猛的人愿意实现自己的志愿，贪婪的人急切地渴求自己的利益，蠢笨的人不会顾及生死。’希望陛下可以牢记他细小的功劳，忘掉他大的过错，让侯君集可以重新位列朝班，再一次供陛下驱使，就算并非清正忠贞的大臣，也算获得了贪婪蠢笨的将领。这样，尽管陛下在法律上有所欠缺但是却使德政越发显明，侯君集等人尽管受到谅解但是他们的过失也越发明显了。”皇上因此将侯君集等人释放。

又有人举报薛万均与高昌女人私通，薛万均不服，皇上命把高昌女人交到大理寺，与薛万均当面对质。魏徵进谏说：“我听闻‘君主以礼对待臣子，臣子就会用忠诚回报事奉君主’。现在陛下命大将军和一个亡国的女子当面对质男女私情，若是情况属实的话那么举报的人功劳也很轻微，要是不属实的话那受害人损失非常严重。之前秦穆公将酒送给盗马的村夫，楚庄王将由于调戏宫姬而导致帽缨被扯断的臣下宽赦，难道陛下的恩德高于尧、舜，但是却比不上秦穆公、楚庄王二人吗？”皇上赶快将薛万均和高昌女子释放。

侯君集的马由于前额被虫子咬破了而患病，行军总管赵元楷亲自用手指沾了脓闻了味道，御史上奏弹劾赵元楷献媚，被贬为栝州刺史。

高昌平定之后，各位将领都受到封赏，行军总管阿史那社尔认为没有得到皇上的敕旨，所以不肯接受封赏，等到另有敕文颁布，这才接受，领受的只是一些老弱仆户以及残次的物品。皇上夸奖他清廉，赏赐他自高昌获得的宝刀以及各色彩绸一千段。

癸卯日，皇上在樊川狩猎。乙巳日，返回宫中。

魏徵上疏，提出：“在朝的各位大臣之中，负责管理枢密机要的，尽管委以重任，但是对他们的信任并不够笃诚，因此有的人心存猜忌，心中想着得过且过。陛下对大的事情比较宽容，但是对于小的过失却不轻易放过，临时责怒，难免显示出爱憎。委托大臣主持大事，托付小臣处理小事，这是为政之道。现在分别委托其职责，则难免看重大臣而怠慢小臣。等到出了事情，则又深信小臣而疑心大臣。深信所怠慢的，怀疑所倚重的，如此如何能够让国家实现大治呢？要是任命为大的官职，却责求其小的过错，一定会致使那些刀笔吏顺应旨意诬陷成风，舞文弄墨，百般构陷。要是亲自陈述呢，就会认为心中不服罪；不阐明的话，就会被认定是所犯罪行属实。举步维艰，难以辨明，这样就会致使群臣只希求免于灾难，矫饰虚伪就会成为风气。”皇上采纳了他的提议。

皇上对侍臣说：“尽管我平定了天下，但是却很难守成。”魏徵回答道：“我听闻取得胜利容易，但是守住胜利的确不易，陛下说这些话，是宗庙社稷国家百姓的福气！”

皇上听闻右庶子张玄素多次在东宫行谏，因此提拔他担任银青光禄大夫，行左庶子职。太子曾经在宫中敲鼓，张玄素叩门直言劝谏。太子把鼓取出来，当着张玄素的面将它毁掉。太子很长时间也不出宫见属下官吏，张玄素进谏说：“朝廷选拔德才兼备的人来辅佐殿下，现在动不动就连续数月不与宫中臣属见面，这样怎么能够让他们有益于殿下呢？而且宫中只有妇人，不知道是不是有像樊姬对待楚庄王那般贤惠的呢？”太子并没有听从他的谏言。

张玄素年轻的时候担任刑部令史，皇上曾经当着朝中大臣的面问他：“你在隋朝的时候担任什么官职？”张玄素答道：“县尉。”又问：“在担任县尉以前担任什么官职？”答道：“九品之外。”又问：“是哪一曹的小官？”张玄素感到耻辱，走出殿门无法迈步，色如死灰。谏议大夫褚遂良上疏，提出：“君主要是能够以礼对待臣子，臣子才能够尽心竭力。张玄素尽管出身卑微，但是陛下看重他的才能，将他提拔到三品，辅佐太子，怎么能够当着大臣的面穷问他的出身呢？抛开昔日的恩宠，带来一朝的耻辱，让他郁郁于怀，又如何能够让他尽忠效力呢？”皇上说：“我也对于问出这些话而深感后悔，你的奏疏正好与我的想法相和。遂良，是褚亮的儿子。孙伏伽与张玄素都在隋朝担任令史，孙伏伽有的时候在大庭广众之下述说往事，一点儿都没有避讳。

戴州刺史贾崇麾下有犯十恶罪的，御史因此弹劾贾崇。皇上说：“昔日唐尧、虞舜圣王，贵为天子，尚且无法感化自己的儿子。何况贾崇只是刺史，怎么能够让自己的百姓人人向善呢？要是由于此事而遭到贬职，就会导致州县之间彼此掩盖，姑息纵容有罪之人。从今往后各州有犯十恶罪的，不许弹劾刺史，只是命他们进行纠察，依法处理，也许这样才能够肃清奸恶。”

皇上亲自检阅整治士兵，看到队列不整齐，就命大将军张士贵杖责中郎将等人。又因为其杖责过轻而愤怒，下令将张士贵拿下送审。魏徵进谏道：“将军一职，是国家的爪牙。命他执杖打人，已经不能被后世模仿，何况只是因为杖责得轻就把他送审呢？”皇上赶忙将张士贵释放。

上书言事的人大都请求皇上亲自审阅表章奏折，以提防遭到蒙蔽。皇上将此事向魏徵询问，魏徵回答道：“这些人不识大体，要是一定让陛下全都亲自过目，那么不仅仅是朝堂奏章，就连各个州县的事也应该亲自处理了。”