起阏逢困敦（公元484年），尽屠维大荒落（公元489年），凡六年。

永明二年（甲子，公元484年）

春季正月乙亥日，南齐朝廷任命后将军柳世隆担任尚书右仆射；竟陵王萧子良担任护军将军，兼任司徒，统领军队，设置辅佐官员，镇守西州。萧子良年少时就有清高的品格，喜欢结交朋友，有才能的士大夫都聚集在他的门下。萧子良在西郊修建住宅，将聚集起来的许多古代器物、服饰存放在里面。记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约和扬州秀才吴郡人陆倕等，都在文学上有很高的造诣，尤其被萧子良厚待，号称八友。此外，法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳人江革、尚书殿中郎范缜与会稽人孔休源，也都是萧子良的朋友。萧琛是萧惠开的侄子；柳恽是柳元景的侄孙；王融是王僧达的孙子；萧衍是萧顺之的儿子；谢朓是谢述的孙子；沈约是沈璞的儿子；王僧孺是王雅的曾孙；范缜是范云的堂兄。

萧子良笃信佛教，延请很多高僧，讲论佛法。佛教的盛行，在江左一带还从来没有过。有时，萧子良还亲自为和尚们端饭、送水，世间都认为他有失宰相的体统。

范缜极力声称世上没有佛。萧子良说：“如果不相信因果报应，那么，为什么世上会有富贵、贫贱之分呢？”范缜说：“人生在世，如同树上的花朵，同时生长，又都随风飘散：有的掠过竹帘帷幕落在床褥上，有的越过篱笆、围墙落在粪坑里。落在床褥之上的好比是殿下您；落在粪坑里的就是我了。尽管我们之间贵贱不同，但是因果报应究竟在何处呢！”萧子良听后，不能应对。范缜又写了《神灭论》，认为：“形体是精神的本质，精神则是形体的体现和产物。精神相对于形体来说，犹如锋利与刀；从没听说过有刀亡而锋利还在的道理，那么，怎么会有形体消亡了而精神却仍然存在的道理呢！”这一理论一提出，朝野上下一片哗然，虽然受到很多诘难，却始终没能使范缜屈从。太原人王琰写文章嘲讽范缜说：“呜呼范子！居然不知道他的先祖的神灵在什么地方！”王琰想借此堵住范缜的嘴。范缜却回答他说：“呜呼王子！知道他的先祖的神灵在什么地方，却不肯杀身随从先祖而去！”萧子良派王融劝告范缜说：“凭你的才华，何愁当不上中书郎；却故意散布这种荒谬偏激的观点，实在可惜啊！你应该赶快毁掉并抛弃这些文章。”范缜听了，大笑说：“如果让我范缜出卖我的理论去换取官职，那么，我早就做到尚书令、仆射了，何止是一个中书郎！”

萧衍做事喜欢运筹谋划，他文武双全，王俭非常器重他，对他的才能惊异不已，曾说：“萧郎刚刚年过三十，实在是贵不可言。”

壬寅日，南齐朝廷委任柳世隆担任尚书左仆射，丹杨尹李安民担任右仆射，又使王俭兼领丹杨尹。

夏季四月甲寅日，北魏孝文帝到达方山；戊午日，返回宫中；庚申日，又去鸿池；丁卯日，返回宫中。

五月甲申日，北魏派员外散骑常侍李彪等来访。

六月壬寅朔日，南齐中书舍人吴兴人茹法亮被授封为望蔡男。此时共有四位中书舍人，被分别派驻各省，称为“四户”，分别由茹法亮以及临海人吕文显等人充当；他们总揽大权，声势超过了朝廷其他文武官员，地方长官不断来回调换，四面八方都赠送他们礼物，一年就达几百万之多。茹法亮曾经在大庭广众下对人说：“哪里需要求得外任官的俸禄啊！就在这一户中，一年就可弄到一百万。”他所说的一百万只不过是一个大概的数目。后来，天象星辰出现变化，王俭坚决认为：“吕文显等人专权独断，徇私舞弊，因此，苍天显现异象，这一灾祸起于四户。”武帝亲自写诏书酬答王俭，却不能改变这种状况。

北魏旧制规定：每年户调是二匹帛，二斤棉絮，一斤丝，二十斛谷米；此外，又增缴一匹二丈的布帛，纳入本州州库，用来供给户调以外的费用；各州所征调的物品，可以依据当地的产出缴纳。丁卯日，孝文帝下诏说：“设置官吏，发放俸禄，很早就已开始实行；自从中原动乱，这一制度才中断。朕依据旧有的典章制度，开始颁赐官吏们的俸禄。因此，每户户调应增缴帛三匹，谷米二斛九斗，作为官员们的俸禄；再增收征调二匹户调以外的帛。俸禄制度实行之后，贪赃满一匹布帛的处死。变更法令制度，应该作为新的开始，为此下令大赦天下。”

秋季七月甲申日，南齐立皇子萧子伦为巴陵王。

乙未日，孝文帝前往武州山石窟寺。

九月，北魏下达诏书，官员们的俸禄制度，从十月开始实行，每个季度领取一次。以前的法律规定，贪污十匹布帛，受贿二十匹布帛的人，一律判处死刑；现在，凡是受贿一匹布帛的，贪污的无论多少，都判处死刑。朝廷仍然分别派出检查官，到各地巡视审察贪污的地方长官。

秦、益二州刺史恒农人李洪之自恃是外戚，身份显贵，为官贪婪残暴，实行俸禄制度后，第一个因贪污而被揭发出来的就是李洪之。魏主孝文帝命令给李洪之戴手铐脚镣，押赴平城，然后召集文武百官，亲自历数他的罪状；因为他是朝廷大臣，允许他在家里自杀。其余犯了贪污受贿罪的地方长官有四十多人，也全都处以死刑。那些接受过贿赂的朝廷官员无不畏缩害怕，行贿受贿的事几乎被杜绝了。但是，如果官吏和老百姓犯了其他罪，孝文帝大都宽大处理。对缺乏确凿证据的罪犯上报审核，多半免除死刑而流放到边疆，这种情况，每年都数以千计。由朝中法司判处死刑的，一年也不超过五六个人，州郡、边镇就更少了。

很久以后，淮南王拓跋佗奏请恢复旧制，停止向官员发放俸禄，太皇太后冯氏召集群臣商讨此事。中书监高闾认为：“切身体会到饥寒交迫，慈母不能保护自己的孩子。如今发放俸禄，那么廉洁的官吏更加清廉而那些贪官污吏也足以改过为善；停止发放俸禄，那么贪官污吏贪赃枉法就更加肆无忌惮了，廉洁的人却不能维持生计。淮南王的建议，难道不荒谬吗！”朝廷颁诏采纳高闾的建议。

高闾再次上疏朝廷，认为：“北狄凶悍愚昧，堪比禽兽。他们擅长野外作战，却不擅长攻城。如果我们利用北狄的短处，遏止它的长处，那么，北狄虽然人数众多，也不会成为我们的祸患，即使攻来也不能深入我们的国境。另外，北狄人都分散居住在旷野沼泽地带，随着河水和绿草不停地迁徙，打仗时，就带着全部家人财产一起战斗，而撤退时又携带着家畜一起逃走，不用携带粮食，饮食可以自给自足，所以历代成为中原国家边疆的祸患。朝廷在北方设置六个重镇，使兵力分散，敌人的数目一旦超过我方一倍，我方的重镇就不敢迎击，而敌人却可以互相援引围攻我方的重镇，这样就很难制服敌人。因此，我请求依照秦、汉时期的边防策略，在六镇以北修筑长城，选择要害之地开辟城门，在旁边另外修筑一个小城，派兵坚守。狄人既不能攻破城池，又不能在荒凉的野外抢到什么东西，他们的马把青草吃光就会撤走，必然受到惩治。估计六个重镇的东西防线不超过一千里，一个男子用一个月的时间，就可以修建三步长的城墙，把强壮和老弱劳力加在一起，所需的劳力也不会超过十万，一个月就能完成；虽然有暂时的辛苦劳累，但是可以得到永久的安定。修筑长城有五个好处：可以免除边防军巡逻的辛苦，这是其一；不用担心北方部落利用放牧的机会前来掳掠抢劫，这是其二；可以登上长城察看敌人的动静，以逸待劳，这是其三；可以避免平日无休止的防备状态，这是其四；一年四季都可以往边塞运粮，使要塞的物资永不匮乏，这是其五。”孝文帝特地颁下诏令，称赞这一提议。

冬季十月丁巳日，朝廷委任南徐州刺史、长沙王萧晃担任中书监。当初，高帝临终前，把萧晃托付给武帝，特别嘱咐，要让萧晃留在京城中或京城附近任官，不要把他派到边远的地方。又说：“刘宋倘若不是亲骨肉之间相互残杀，外姓人怎么会有可乘之机！你们应该引以为戒！”旧制规定：亲王们在京都时，只可以配备四十名武装侍卫。萧晃喜欢武士的威仪，离开南徐州时，他私自携带几百件个人用的武器返回建康，被负责防禁的部门察觉，把武器投进了长江。武帝得知后大怒，准备将萧晃绳之以法，豫章王萧嶷叩头哭泣说：“萧晃的罪过诚然不能够饶恕，请陛下想想父王对萧晃的宠爱。”武帝也低头哭了，从此，武帝对萧晃不再有杀意，但也没有信任和恩宠。议论朝事的人都认为，武帝要优于魏文帝曹丕，但是不如东汉明帝刘庄。

武陵王萧晔多才多艺，但是性情直率，也得不到武帝的宠爱。有一次，他参加皇宫御宴，喝醉了倒在地上，帽子边上的貂尾沾上了肉汤。武帝笑着说：“肉汤把你的貂尾弄脏了。”萧晔回答说：“陛下您爱惜这些羽毛，却疏远亲生骨肉。”武帝很不高兴。萧晔十分轻视钱财，喜欢施舍，他因此没有积蓄。他把后堂山称为“首阳山”，大概是抱怨自己生活贫困以及武帝薄情。

高丽国王高琏派使节向北魏进贡，同时也向南齐进贡。当时高丽王国正处于强盛时期，北魏安排各国使节的住所，南齐使节安排在第一位，其次就是高丽的使者。

益州大度獠人倚仗险峻地势，骄纵狂暴，为所欲为，朝廷前后派去了很多刺史，但是都没有制服他们。等到陈显达接任益州刺史，他派遣官差去催缴赎罪用的税赋。大度獠族的首领说：“长着两只眼睛的刺史尚且不敢向我收缴租调，何况这个独眼刺史！”于是，杀掉了陈显达派去的官差。陈显达部署安排将领官吏，声称出去打猎，却在夜里发动突袭，将大度獠族的男女老幼全部斩杀了。

自从东晋以来，益州的刺史都是由著名将领来担任的。十一月丁亥日，武帝任命始兴王萧鉴担任督益、宁诸军事、益州刺史，召陈显达回建康，调任为中护军。起初，强盗首领韩武方聚集一千多名党羽，截断水源，横行施暴，地方官府不能禁止。萧鉴赴任走到上明时，韩武方出来投降，长史虞悰等人都恳请萧鉴杀掉他。萧鉴说：“杀了韩武方，就丧失了信用，并且无法规劝别人改过向善。”于是，向朝廷禀报，饶恕韩武方，至此，巴西一带从事劫掠的蛮夷也都望风归降。萧鉴当时年仅十四岁，当他到达新城时，路上纷纷传言，说：“陈显达正在大肆招兵买马，不肯接受朝廷的征召。”萧鉴便在新城停下，派遣典签张昙皙前往查看形势。不久，陈显达派来的使者来到萧鉴停留的地方，手下人都劝说萧鉴逮捕使者。萧鉴却说：“陈显达高风亮节，为朝廷尽心效忠，一定不会发生这种事。”过了两天，张昙皙返回，陈说：“陈显达已经带领全家人离城，希望殿下能早点到达。”于是，萧鉴继续赶路。萧鉴喜欢文学，他所使用的器具与服饰都同普通士大夫一样，蜀地百姓因此都非常喜欢他。

乙未日，北魏员外散骑常侍李彪等人前来访问。

这一年，武帝颁布诏令，将豫章王萧嶷的封邑增加到四千户。刘宋元嘉时，亲王进入宫内的斋时，可以穿白色便服，戴着便帽拜见皇帝；只有到太极殿四个厢房时，才穿戴正式官服。元嘉以后，这种制度也取消了。武帝非常友爱萧嶷，凡在宫内歌舞饮宴，都允许萧嶷依据元嘉时代的制度穿戴。萧嶷坚决辞谢，不敢这样做，只有武帝来到他家中时，他才穿上便服，戴着乌纱帽陪宴。他把自己平常的衣服、器具的标准，以及自己的一举一动，全都向武帝汇报，从不专行独断，开支都务求减省。武帝并不赞同萧嶷的做法。萧嶷时常忧心自己的地位太高，权势太大，多次请求解除他扬州刺史的职务，改授给竟陵王萧子良。武帝始终也没有应许，说：“扬州刺史这个官你要当一辈子，不要再多说什么。”萧嶷身高七尺八寸，擅长修饰仪表，他的仪仗与侍从们的礼节规范，都远远超出其他官属，每次出入殿堂，在一旁观看的人没有不肃然起敬的。

交州刺史李叔献接受了朝廷的任命，却擅自截留外国的贡品；武帝因此打算征讨他。

三年（乙丑，公元485年）

春季正月丙辰日，任命大司农刘楷担任交州刺史，并发动南康、庐陵、始兴三地的军队讨伐李叔献。李叔献得知消息后，立刻派使者前往建康，乞求将他的任期延长几年，并向朝廷进贡二千四百个纯银头盔和孔雀翎；武帝没有同意。李叔献害怕自己会受到刘楷的袭击，就抄近路从湘州返回建康。

戊寅日，北魏下诏令说：“预言吉凶征兆的神秘图谶的出现，是从夏、商、周三代之末世开始的，它不是管理国家的重要典籍，只能被妖邪之徒利用。从现在开始，只要是图谶、纬书，一律焚毁，有私下保存的，一律判处极刑！”又严格禁止男巫、女巫以及在街头巷尾占卦的人进行经典没有记载的活动。

北魏太皇太后冯氏作《皇诰》十八篇。癸未日，冯氏在太华殿大宴群臣，正式颁布《皇诰》。

辛卯日，武帝在南郊祭祀天神，实行大赦。

武帝下诏恢复国学；用祭祀上公的礼仪祭祀孔子。

二月己亥日，北魏规定：对有封爵的皇子皇孙们，依照不同的标准等级，发放俸禄。

辛丑日，武帝在北郊祭祀。

三月丙申日，北魏封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋幹为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。太皇太后冯氏又下令设立皇家学馆，遴选师傅教授各位亲王。在所有兄弟中，拓跋勰最贤能，他敏而好学，擅长写文章，魏主孝文帝因此特别赏识喜爱他。

夏季四月癸丑日，孝文帝前往方山；甲寅日，返回宫中。

起初，宋太宗设置总明观，用来聚集学士，也称为东观。武帝认为，国学已经设立，所以在五月乙未日，下令撤销总明观。当时，王俭兼任国子祭酒，诏令在王俭的住宅内开设学士馆，存放总明观的甲、乙、丙、丁四部的图书。同时，又诏令王俭把家作为办公的官署。

自从刘宋孝武帝喜好文章辞采以来，士大夫都以华丽的文章辞藻相互推尚欣赏，却没有人专门研究经书。王俭小时候喜好《礼》学和《春秋》，即使随便谈论，也都一定遵循儒家法则，从王俭开始，士大夫又追随模仿王俭，崇尚儒家学说。王俭撰写朝廷礼仪、国家大典时，对晋、刘宋王朝以来的旧例无不了如指掌，因此，在他处理朝廷各项事务的时候，能够快速地做出决断。每次建言都旁征博引，八坐、左右丞、各署曹郎都没有人提出非议。拿着公文向他请示的令史经常有几十人，宾客盈门，王俭都从容接待，条分缕析，从不积压滞留，不管是口头发表意见，还是下笔批示，都有声有色。王俭每十天去学监一次，测试学生，学监内都是头戴葛巾、手拿试卷的学生，佩剑的卫士和令史站在一旁，仪式非常隆重。王俭解散发髻，把头簪斜插在头发里，朝廷内外都非常仰慕他的风采，争相模仿。王俭经常对人说：“江左风流倜傥的宰相，只有谢安一人。”言下之意是将自己比作谢安。武帝也非常器重他并委以重任。选用士人，只要是王俭推荐的，没有不批准的。

六月庚戌日，南齐擢升河南王慕容度易侯为车骑将军，并派给事中、吴兴人丘冠先出使河南，同时护送柔然汗国的使节。

辛亥日，魏主孝文帝前往方山；丁巳日，返回宫中。

秋季七月癸未日，北魏派遣使节前往宕昌，任命已故宕昌王梁弥机的哥哥的儿子梁弥承为新任宕昌王。当初，梁弥机去世，他的儿子梁弥博继承王位，受到吐谷浑国逼迫，逃到了仇池。仇池镇将穆亮认为梁弥机侍奉北魏朝廷向来尽心谨慎，非常同情宕昌国的灭亡；可是，梁弥博凶狠悖逆，将士们都痛恨他；梁弥承却受到大家的拥戴，穆亮就奏请朝廷允许护送梁弥承回国。朝廷下诏准许。于是，穆亮就率领三万名骑兵屯军在龙鹄，击退了吐谷浑，拥立梁弥承为王后返回。穆亮是穆崇的曾孙。

戊子日，魏主孝文帝前去鱼池，登临青原冈；甲午日，返回宫中；八月己亥日，前往弥泽；甲寅日，登上牛头山；甲子日，返回宫中。

北魏建国初年，有很多百姓主动依附于豪门强族；寻求庇护的人都不用替官府服役，但是豪强贵族却横征暴敛，比官府征收的税赋还要高出一倍。于是，给事中李安世上奏说：“每当遇到灾荒，老百姓就四处流散，他们的田地大多都被豪强贵族们霸占、抢夺；虽然古代的井田制度难以恢复，但是朝廷应该使土地更平均些，使农夫耕种土地的面积与人口的数量相当。此外，对于发生争执的田产，应该限定日期裁决，官司拖得太久又很难明断的田产，一律归现在使用的人所有，以杜绝谗佞欺诈。”魏主孝文帝赞同李安世的建议，由此开始商讨均田方案。冬季十月丁未日，魏主孝文帝下诏派遣使者分别前往各州郡，与各州郡牧守共同推行均田制：十五岁以上的男子，每人可以分得四十亩种谷物的农田，女子每人二十亩，奴仆婢女按照普通成年人的待遇分配田地；一头牛，可得农田三十亩，但是以四头牛为限。所分配的农田，如果是隔一年才能耕种一次的贫瘠田地，则增加一倍；如果隔两年才能耕种一次，则增加两倍；以此供耕种和还田、受田增加减少的需要。老百姓到了应该纳赋的年龄，就分配给他田地，年纪已老以及死后，土地归还官府。对于奴婢与耕牛，根据奴婢与耕牛数量的多少，决定还田还是受田。初次受田的人，男子给田二十亩，规定种植五十棵桑树；种了桑树的土地，可以世代经营管理，死了之后也不用归还官府。官府应该经常统计人口情况，对有盈余土地的农家，不受田，也不责令他还田。对土地不足的农家，则依据法令增加配给。世代经营的田地，有盈余的人家，可以自由出售田地。各地地方官就在官府附近，依据等级，配给一份公田，地方长官更换时，应把这份公田移交给下任官员；如果私自卖掉公田，依据法律追究定罪。

辛酉日，北魏魏郡王陈建去世。

北魏员外散骑常侍李彪等人来访。

十二月乙卯日，北魏任命侍中、淮南王拓跋佗担任司徒。

柔然汗国侵犯北魏边塞，北魏任城王拓跋澄率领部众抵抗，柔然军败逃。拓跋澄是拓跋云的儿子。后来，氐族、羌族人反叛，诏令拓跋澄为都督梁、益、荆三州诸军事，兼任梁州刺史。拓跋澄抵达仇池城就职后，讨伐叛贼，安抚降附的部众，平定了氐族、羌族的叛乱。

当初，南齐高帝萧道成命令门下省黄门郎虞玩之等人重新检查审定户籍。武帝即位后，又另外设立校籍官，设置令史，限定令史每人每天都要查出几件奸伪案件。这样持续了几年都没停止，老百姓因此愁苦不安，怨声载道。外监会稽人吕文度就此事启奏皇上，武帝下令凡是撤销户籍的，一概发配到远方戍守边疆，百姓大多避罪逃亡。富阳百姓唐寓之，趁此机会利用妖术，蛊惑众人起来谋反，攻克了富阳。三吴一带被撤销户籍的人都奔赴富阳，人数多达三万。

吕文度和茹法亮、吕文显三人都凭借奸邪谄媚，获得武帝的宠信。吕文度担任外监，独揽禁军大权，导致领军成为挂名的虚职。茹法亮担任中书通事舍人，权势更大。王俭时常说：“我虽然身居高位，如今掌握的权力又哪里比得上茹公呢！”

这一年，柔然部真可汗郁久闾予成去世，他的儿子郁久闾豆仑继位，号称伏名敦可汗，改年号为太平。

四年（丙寅，公元486年）

春季正月癸亥朔日，孝文帝召集群臣朝见时开始穿戴汉族皇帝的礼服和礼冠。

壬午日，柔然汗国侵犯北魏边境。

南齐叛民首领唐 之攻克了钱唐，吴郡各县县令多数弃城逃走。唐 之在钱唐称帝，册立太子，设置文武百官；接着，又派大将高道度等人攻破东阳，杀死东阳太守萧崇之。萧崇之是高帝萧道成的族弟。唐 之又派大将孙泓攻打山阴，孙泓率领军队到达浦阳江时，浃口戍主汤休武打败了孙泓。武帝派出几千名禁军，几百匹战马，往东攻打唐之。禁军到达钱唐，唐 之的部众都是一群乌合之众，非常畏惧骑兵，双方刚一交锋，唐 之就全军溃败，禁军擒获了唐之，将他斩首，进而平定了各郡县的叛乱。

禁军乘胜对老百姓大肆抢夺。班师后，武帝获知这一情况，就下令逮捕军主、前军将军陈天福，将他押赴刑场斩首；罢免左军将军刘明彻的官职，削除他的爵位，流放到东冶做苦役。陈天福是武帝宠爱的大将，将他问斩，朝廷内外莫不震惊。武帝派遣通事舍人丹阳人刘系宗前往禁军去过的郡县慰抚百姓，走遍了遭到叛贼攻打的郡县，对被逼迫而参加叛乱的百姓，一律不予过问。

闰正月癸巳日，武帝封皇子萧子贞为邵陵王，封皇孙萧昭文为临汝公。

氐王杨后起去世。丁未日，武帝诏命白水太守杨集始担任北秦州刺史，封为武都王。杨集始是杨文弘的儿子。又任命杨后起的弟弟杨后明担任白水太守。北魏也封杨集始为武都王。杨集始到北魏京都朝见，北魏又任命他担任南秦州刺史。

辛亥日，武帝耕种籍田。

二月己未日，武帝封皇弟萧 为晋熙王，萧铉为河东王。

北魏没有地方基层行政法规，只依靠大家族的宗主来监督地方行政事务；老百姓大多隐匿或者借用别人的户籍，有时三五十家才有一个户口。内秘书令李冲因此上疏说：“应该依照古代的方法：五户设立一个邻长，五邻设立一个里长，五里设立一名党长，挑选乡人中能干而又谨慎的人担任。邻长家免除一个人的差役，里长家免除两个人的差役，党长家免除三个人的差役；三年之内没有过失，就加升一级。至于向老百姓征收的户调，一对夫妇征收帛一匹，粟米二石。大致上，十匹交给国库，二匹作为额外追加，三匹作为支付朝廷群臣的俸禄。除此之外还有杂税。老百姓中八十岁以上的，可以免除一个儿子的差役。孤儿、孤寡老人、残疾人以及久病不愈的人、贫困无法养活自己的人，由邻长、里长与党长轮流供养。”李冲的奏章呈上之后，孝文帝诏令群臣商讨。中书令郑羲等人都认为不可行。太尉拓跋丕说：“我认为，这个办法如果能实行，对朝廷和个人都有益处。但是，如今正是征收赋税的时令，校正户籍，百姓一定会因为劳苦而怨恨。我请求过了今年秋天，等到冬季再派官员到各地办理，这样才比较恰当。”李冲则说：“‘民可使由之，不可使知之。’如果不趁现在征收赋税时去办理，老百姓只看到校正户籍的辛劳，却没有看到校正户籍带来的减免徭役赋税的好处，一定会心生怨恨。我们应该趁着征收赋税，使老百姓明白赋税公平，他们了解这一点，又从中获得了好处，我们实行起来就容易了。”群臣们却说：“依照九个等级进行征税，已经实行很长时间了，一旦变更，恐怕会引来骚乱。”最终，冯太后说：“设立邻长、里长、党长，田赋捐税有着固定的标准，可以查处包庇躲藏的户口，侥幸逃脱的现象也可以得到抑制，为什么说它行不通呢！”甲戌日，开始建立党长、里长、邻长制度，核定百姓的户籍。老百姓开始都为此愁苦不安，豪强士族们尤其反对。不久，赋税的征收额减少到过去的十几分之一，豪强、百姓才安下心来。

三月丙申日，柔然汗国派遣使者牟提前往北魏。这时，敕勒部落谋反，柔然伏名敦可汗郁久闾豆仑亲自率领大军前去讨伐，一直追杀到西边沙漠的尽头。北魏左仆射穆亮等人请求趁着柔然汗国后方空虚，发兵偷袭。中书监高闾说：“秦、汉时代，天下统一，才得以远征匈奴。而如今，我们南面有吴地的敌人，怎能不防备南边的危险而深入胡虏腹地呢！”孝文帝说：“‘军队是一种凶器，圣人只有在万不得已的时候才使用它。’先帝数次出兵征讨，是因为胡虏一直没有屈服。如今，朕所继承的是太平盛世的大业，怎么能无缘无故地发动战争呢！”于是，以厚礼接待柔然汗国的使者，并护送他回去。

夏季四月辛酉朔日，北魏开始制作五等官服；甲子日，魏主孝文帝第一次穿戴上皇帝法服，乘坐皇帝御驾，前往南郊祭天。

癸酉日，魏主孝文帝前往灵泉池。戊寅日，返回宫中。

湘州蛮族叛乱，湘州刺史吕安国患病，不能去征讨；丁亥日，武帝任命尚书左仆射柳世隆担任湘州刺史，平定了叛乱。

六月辛酉日，魏主孝文帝前往方山。

己卯日，北魏冯太后给皇子取名拓跋恂，实行大赦。

秋季七月戊戌日，魏主孝文帝再次前往方山。

八月乙亥日，北魏给尚书和拥有五等爵以上的官员发放朱色官服、佩玉和佩带玉饰的丝带。

九月辛卯日，北魏兴建明堂、辟雍。

冬季十一月，北魏议定地方官员依据他所辖户口发放俸禄。

十二月，柔然汗国进犯北魏边境。

这一年，北魏将中书学改称国子学。重新划分设置州郡，共设三十八个州，其中有二十五个州在黄河以南，十三个州在黄河以北。

五年（丁卯，公元487年）

春季正月丁亥朔日，孝文帝诏令审定音乐，音乐如果不够典雅，就一律废除。戊子日，南齐任命豫章王萧嶷担任大司马，任命竟陵王萧子良担任司徒，临川王萧映、卫将军王俭和中军将军王敬则一并加授开府仪同三司。萧子良任用记室范云为郡守，武帝对萧子良说：“我听说他经常在你面前卖弄才华，朕没有追究并责罚他，应该宽宥他，并把他调到边远地区。”萧子良说：“事情并不是这样。范云时常对我进行劝谏教诲，他写给我的谏书还在。”说完，萧子良就取出来上呈，大概有一百多张纸，言辞十分恳切率直。武帝感叹地对萧子良说：“没想到范云能够如此；你正需要这样的人才辅佐，怎么能够让他去镇守边远地区呢！”文惠太子萧长懋曾经前往东田观看农夫在田间收割的情况，他回过头对跟随的宾客们说：“收割是一件很值得一看的事。”大家纷纷点头赞同说：“是，是。”只有范云回答说：“春天耕种，夏天锄草，秋天收获，这三个季节的农务，的确是一件长期劳苦的事。只希望殿下能够了解耕种与收获的艰辛，不再贪图一时的享乐。”

边疆人桓天生自称是桓玄的族人，同雍州、司州的蛮族相互勾结煽动，占领了南阳旧城，又向北魏请求出兵支援，准备继续向南进犯。丁酉日，武帝下诏加授丹杨尹萧景先符节，统率步兵、骑兵，径直挺进义阳，司州境内各路大军都接受萧景先的指挥；又加授护军将军陈显达符节，率领征虏将军戴僧静等水军进军宛、叶两地，雍州与司州的各路大军也都全部接受陈显达的指挥，共同讨伐桓天生。

北魏光禄大夫、咸阳文公高允一生侍奉过五位皇帝，在尚书省、中书省、秘书省三省中都担任过职位，五十多年，从来没有受到责备；冯太后与孝文帝都非常敬重他，经常命令中黄门苏兴寿扶侍他。高允仁厚宽容，简朴恬静，虽然处在极为显贵的地位，但性情却与普通士人一样；他拿着书不停地吟哦浏览，不管是白天还是夜里都书不离手；教诲别人向善学好，循循善诱，从不感到厌倦；他顾念亲人、旧交，从不忘记、抛弃他们。当献文帝拓跋弘夺取刘宋青州、徐州时，把当地的望族全都迁到代郡，他们中有很多都是高允的姻亲，流离失所，饥寒交迫；高允拿出全部家产赈济施舍，使他们都得到安置，又依据他们的才能品行，把一些人举荐给朝廷。当时朝中许多人都因为他们新来归附而不加信任，高允说：“任用贤能，为什么要分是新归附的还是早就旧附的呢！倘若他们肯定有用，岂可用这种理由去压制他们！”高允的身体一向健康，到这年，稍有不适，但他的起居仍然与平常一样，几天之后去世，享年九十八岁。朝廷追赠他为侍中、司空，赠送非常丰厚的陪葬的布帛衣；北魏建国以来，对活着或者死去了的官员的赏赐，没有比高允丰厚的。

叛民首领桓天生引导北魏一万多名士兵到达沘阳，陈显达派征虏将军戴僧静等人在深桥迎战北魏军队，大败北魏军队，杀死、俘虏敌人数以万计。桓天生退守沘阳，戴僧静又率领军队围攻，没有攻克，返回驻地。边疆人胡丘生在北魏的悬瓠起兵，响应北上讨伐桓天生的齐兵，北魏军队打败了他们，胡丘生逃奔。桓天生又引导北魏军队侵犯舞阴，舞阴守将殷公愍奋起抵抗，打败北魏军队，斩杀北魏军副将张麒麟，桓天生受伤逃走。三月丁未日，南齐朝廷任命陈显达担任雍州刺史。陈显达带领大军驻扎舞阳城。

夏季五月壬辰日，孝文帝前往灵泉池。

癸巳日，北魏南平王拓跋浑去世。

甲午日，孝文帝返回平城。下诏免除皇家七庙的子孙及五服以内的外戚的赋役。

北魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵率领部下与桓天生一起再次侵犯舞阴，舞阴守将殷公愍再次打败北魏大军；桓天生逃到了荒远之地。公孙邃是公孙表的孙子。

北魏在春夏之交出现大旱，代郡地区尤其严重；又加上牛瘟流行，有很多老百姓饿死了。六月癸未日，诏令朝廷内外大臣畅所欲言，不要保留。齐州刺史韩麒麟上表说：“古代贤哲圣王，总是要储备足够维持九年的粮食；即使到了中古时期，也崇尚这种做法，缴纳粮食的人与在前线杀敌的人同样得到封爵，致力于耕田的人，与孝敬父母、友爱兄弟的人同样受到奖赏。而如今京师的民众百姓，不种田的人多，不劳而食的人占了三分之二。太平的时日长久了，又加上连年丰收，大家都争相夸耀自己的财产，奢靡浪费形成了风气。高贵富裕的人家，就连儿童婢女都穿上了华丽的衣服，手工作坊以及商人家庭的奴仆差役也吃着山珍海味，但是，种田的农夫却连酒渣糠皮都吃不饱，养蚕的妇女穿不上蔽体的粗布衣裳。所以，种田的人一天天减少，土地一天天荒芜；国库里的粮食和布帛告罄，街市上却堆满了各式各样的珍宝奇货；很多家庭缺乏衣物和食物，路上却挤满了衣着华丽的行人。老百姓饥寒交迫的根本原因也就在此。我认为，凡是奇异珍贵的东西，朝廷都应该坚决禁止买卖；婚丧仪礼，应该制定严格的标准；鼓励人们努力耕田种桑，严格实行奖赏和惩罚。几年之内，一定会有盈余。前几年，校订户籍，就减轻了不少田赋捐税。我所管辖的齐州，所征收的粮食只能够发给官员俸禄，没有多余的入缴国库，这样虽然对老百姓有利，却不能长期维持下去，一旦发生战事，或者碰到天灾，恐怕就不能拿出粮食、布帛供给各地。可以减少布帛的征收，增加粮食的税收；这样，丰收的年份，就可大量积存；歉收的年份，再拿出来救济。这就是所谓的把老百姓的粮食寄存在官府。一旦官府有了积蓄，就不会发生老百姓在荒年挨饿的事情了。”秋季七月己丑日，孝文帝下诏，命令有关部门打开官府的府库，赈济或者借贷给饥民，允许饥民出关寻找食物。派专人重新登记户籍，由老百姓自己决定去留，饥民们经过的地方，要由当地官府供给饮食，途径之处，由当地的邻长、里长、党长负责安置。

柔然可汗伏名敦郁久闾豆仑凶残暴虐，他的大臣侯医垔、石洛候多次规劝、阻止他的行为，并且劝说他和北魏联姻交好。郁久闾豆仑大为恼怒，命令诛杀侯医垔、石洛候全族，因此，他的部众都对他离心离德。八月，柔然汗国侵犯北魏边境，北魏任命尚书陆叡担任都督，迎战柔然军队，北魏大获全胜。陆叡是陆丽的儿子。

起初，高车部落首领阿伏至罗有部落十多万，隶属柔然汗国。郁久闾豆仑南下侵犯北魏时，阿伏至罗竭力劝谏，郁久闾豆仑不听。阿伏至罗非常恼怒，同他的堂弟阿伏穷奇率领部落向西出走，到达前部西北地带，自立为高车国王。部众们尊称他为“候娄匐勒”，汉语的意思就是天子；尊称阿伏穷奇为“候倍”，汉语的意思就是太子。阿伏至罗与阿伏穷奇之间感情十分好，分别统辖自己的部属，阿伏至罗住在北面，阿伏穷奇则在南面。郁久闾豆仑追击阿伏至罗，却多次都被阿伏至罗打败，郁久闾豆仑于是率众向东迁徙。

九月辛未日，北魏下诏，撤销无益于民生的工程，将宫中不做纺织的宫女全部放出。冬季十月丁未日，又下诏撤去尚方署制造绫罗、锦绣的工程；如果士、农、工、商打算自己织造，听任不禁。到这时为止，北魏已经很久没有战事了，国库因此非常充盈。朝廷下诏，拿出皇家御库房内的衣物、珍奇宝物、太官的器具、太仆管理的车具、宫内库存弓箭刀枪的十分之八，以及宫外府库的不供应朝廷使用的衣物、丝绸、丝棉，将其中的一大半用来赏赐给文武百官，下至工匠、商贾、衙役，直到在六镇戍守的边防士兵，以及京畿内的鳏夫、寡妇、孤儿、老人、贫民、残疾人，都依据等级获得赏赐。

北魏秘书令高祐、秘书丞李彪上奏请把《国书》的编年体例改为纪、传、表、志，孝文帝批准了这一建议。高祐与高允是同一个曾祖父，高祐是高允的堂弟。十二月，诏令秘书丞李彪与著作郎崔光一同负责修订《国书》。崔光是崔道固的堂孙。

孝文帝问高祐：“怎样才能防止盗贼呢？”高祐回答：“汉明帝时宋均制订、推行德政，猛虎就渡河离开了；汉平帝时卓茂推行教化，连蝗虫都不入境。何况强盗也是普通人，只要郡守、县宰等地方长官选派恰当，治理教化有方，那么，防止盗贼就非常容易了。”高祐又上书建议说：“如今朝廷任用官吏，不是依据他治理地方政绩的优劣，只依据他任期的长短和资历的深浅，这样就不能人尽其才。应该停止这种浅薄的区分，抛弃那些无用的年资阅历，唯才是举，官吏才会清廉公正。此外，对于功勋老臣，虽然功劳资历可以承认，但是没有治理安抚百姓的才能，朝廷可以提高他们的爵位封赏，不应让他们担任地方要员，这也就是所说的，帝王可以因个人的喜好去赏赐钱财，却不可以因个人喜好任命官员。”孝文帝十分赞同。

高祐出任西兖州刺史，镇守滑台。他认为既然郡和封国设立了学校，下边的县和党也应该设立，于是，高祐下令各县设立讲学，各党设立小学。

六年（戊辰，公元488年）

春季正月乙未日，北魏下诏：“对犯有死罪的人，如果他的父母、祖父母年老，又没有成年的子孙，身边也没有服丧一年的亲戚，可以奏报朝廷。”

起初，南齐皇子、右卫将军萧子响过继给他的叔父豫章王萧嶷；后来萧嶷有了儿子，就上疏请求留下萧子响作为世子。萧子响每次入朝时，他的车驾服饰都与其他亲王不同，他动辄用拳头猛打车壁。武帝得知后，下诏命令萧子响使用与其他皇子相同的车驾服饰。为此，有关部门又奏请恢复萧子响原来的宗属。三月己亥日，武帝封萧子响为巴东王。

南齐角城守将张蒲乘着天下大雾的机会，乘船到清水一带砍伐木材，暗中同北魏边防士兵勾结，带领北魏军队进入国境，守城主将皇甫仲贤发觉了，于是率领部众在城门奋勇抵抗，仅能击退张蒲。北魏三千多名步兵、骑兵已经到了护城河外，淮阴军主王僧庆等人率领大军前来救援，才将北魏大军击退。

夏季四月，叛民首领桓天生再次引导北魏大军占据隔城，武帝诏令游击将军下邳人曹虎督统各路大军前去讨伐。此时，辅国将军朱公恩正领兵在前搜索敌人的伏兵，遇上桓天生的游击部队，双方展开激战，朱公恩大败桓天生的军队，接着进军围攻隔城。桓天生引导一万多北魏步兵、骑兵前来迎战，曹虎率军奋勇抗击，结果把北魏军队打得大败，俘获、斩杀二千多北魏士兵。第二天，曹虎领兵继续围攻，终于攻破隔城，斩杀了北魏任命的襄城太守帛乌祝，再次俘获、斩杀了二千多名北魏士兵，桓天生舍弃平氏城逃走。

陈显达进犯北魏；甲寅日，北魏派豫州刺史拓跋斤统率军队抗击陈显达。

甲子日，北魏实行大赦。

乙丑日，孝文帝到达灵泉池；丁卯日，又前往方山；己巳日，返回宫中。

北魏在醴阳修筑城池，陈显达攻克该城，乘胜攻打沘阳。沘阳城里的将士们都打算出城迎战，但是镇将韦珍说：“他们刚到这里，士气正旺，我们不可以同他们正面交锋，暂且一起在城里固守城池，等到他们攻打得疲惫不堪时，再去迎击他们。”韦珍便率领将士们据守沘阳城进行抗击，十二天后，韦珍领兵借着黑夜的掩护，打开城门，突然发动攻击，陈显达撤退。

五月甲午日，南齐任命宕昌王梁弥承担任河、凉二州刺史。

秋季七月己丑日，孝文帝前往灵泉池，又前往方山；己亥日，返回宫中。

九月壬寅日，南齐武帝前往琅邪城讲习武事。

癸卯日，北魏淮南靖王拓跋佗去世。当时孝文帝正在皇家祖庙祭祀，刚刚献上第一道祭品，就接到拓跋佗去世的报告，他立刻停止祭祀仪式，亲自到拓跋佗遗体旁哀悼恸哭。

冬季十月庚申日，立冬，南齐武帝初临太极殿宣读历书。

闰十月辛酉日，南齐朝廷任命尚书仆射王奂担任领军将军。

辛未日，孝文帝前往灵泉池；癸酉日，返回宫中。

十二月，柔然汗国的伊吾守将高羔子率领三千名部众献出伊吾城池，归附北魏。

南齐武帝由于全国各地的粮食与帛的价格太低，便采纳了尚书右丞、江夏人李珪的建议，从国库取出五千万钱以及各州州库的现款，全部用来采购粮食。

西陵戍主杜元懿提出建议：“吴兴今年没有收成，会稽则五谷丰登，商贾们因此在这两地往来，人数比平常年份增加了一倍。西陵牛埭的税收，朝廷的规定是每天三千五百钱；但是据我观察，该地每天的税收应该加倍。我请求连带治理浦阳南北两个渡口与柳浦四个堤坝一年，那么，除了原来的税收之外，我还可以另外再增缴四百多万钱。在西陵戍守地前检查税收，并不妨碍正常的戍守；剩下来的那三个堤坝，我自己选派心腹之人去负责。”武帝把这项建议委托给会稽郡研究讨论，会稽行事吴郡人顾宪之认为：“最初设立牛埭的意图，并不是要强迫百姓缴纳税务，而是因为江上风大浪急，非常危险，为了救急与方便百姓才设立的。后来的负责官员并没有真正理解意图，仅仅是为了让自己做出政绩，所以，有的截断了其他道路，只留下一个关口，有的则对那些往来江上而没有装货物的船只也征税。吴兴这几年农业一直没有获得丰收，今年尤为惨重，百姓纷纷逃到富庶的地方去谋生，这的确是因饥饿所迫，不得已背井离乡。堤坝的负责官员却仍然向他们征税，并依据标准，不肯减轻税赋。如今已经有人认为应该减少旧有的税收标准，还没有决定是否执行这一建议，却要加倍征收税收，这将用什么办法呢！皇上恩慈，怜悯老百姓的疾苦，提出开仓放粮，赈济百姓，免除百姓的田赋与其他杂税；杜元懿却利用百姓的苦难，增收税赋，进一步加深了百姓的疾苦，没有仁爱之心的人，无论在古代还是今天都会受到人们的痛恨！倘若一旦采纳了他的建议，却没有达到预期的目的，他担心朝廷责罚、盘问，一定会千方百计地剥削百姓，这样一来，就会给朝廷招来怨恨。杜元懿秉性苛薄尖刻，已经有明显的事实证明；倘若再把一个地方交给他治理，那就好比是让狼去领导羔羊，而他打算推选的可靠之人，也不过是戴着帽子的猛虎罢了。古书上说：‘与其有搜刮钱财的臣子，不如有盗窃钱财的臣子。’这是因为偷盗国家钱财所带来的危害要稍微小些，而搜刮民财所带来的危害更大。我还认为，所谓方便适宜，应该是对国家来说方便，对百姓来说适宜。我私下察看了一下近来所提出的所有有关方便适宜的建议，都不能提出在让老百姓尽力之外，还需要利用天时，竭尽地利；大体上，这些建议眼前对百姓来说都是不适宜的，将来对朝廷也是不利的。名与实互相对立，违反了施政的根本。大凡类似这样的事情，实在应该深思熟虑、三思而后行。”武帝听从了顾宪之的建议，没有轻举妄动。

孝文帝向文武百官询问安定百姓的方法。秘书丞李彪呈上密奏，认为：“豪门富贵之家，过度奢侈挥霍，因此，对于住宅、车驾和服饰，都应该制定出一个标准来进行管理。

“另外，国家的兴盛与衰败，关键在于帝位承继者是善良的还是邪恶的；而继任者的善恶，在于教育训导的得失。高宗文成皇帝曾经对文武百官说：‘朕最初开始学习的时候，年纪尚幼，还做不到专一；等到后来登上帝位，日理万机，又没有闲暇去温习以前的功课了。今天想起来，不能说只是我个人的过错，也有师傅管教不严，不勤勉努力的原因。’当时，尚书李当即脱下帽子，请求责罚。这是最近发生的事情，值得借鉴。我认为，应该仿效古代设立师傅的做法，让他们专门教导太子。

“此外，汉朝曾经设置常平仓，用来在灾荒年月救济灾民。去年，京城庄稼歉收，倘若把老百姓都迁移到丰收富庶的地方，这样既废弃了百姓正常的生活劳作，又要面临艰苦的千里流离的困境，然后才能到达目的地，对国家来说，消耗也很大。为什么不建立粮仓，事先把粮食储存起来，安安稳稳地散发给灾民，这难道不比驱赶老老少少到千里之外去乞讨糊口更好！朝廷应该在州郡正常的税收之中抽出九分之二，并把京城全年开支剩余的部分全部拿出来，分别设置管理机构，在丰收时买进粮食，全部储存在仓库里，遇上歉收之年，就可以加两分利卖给百姓。这样一来，老百姓必定会尽心种田，用来购买官府的绢帛，积蓄钱财，用于购买官府的粮食。丰收之年，就一直储存，遇到灾年，就直接卖给老百姓。几年之内，我们就会储存大量的粮食，并且老百姓人人充足，即使遇到灾荒，也不会造成大的灾害。

“另外，应当在黄河以南的七州百姓之中，选拔有才能的人，征召到京城，依据中州官员任用的程序，根据他们的才能分别加以任用。这样做，第一，可以推广圣朝对新人、旧人平等看待的大义；第二，可以安抚长江、汉水一带归顺朝廷的民心。

“另外，父子兄弟之间，尽管形体各异，但是血缘却是相同的；对犯罪之人进行惩处，并不累及他的亲人，这是皇上的隆恩厚德。至于说到他们彼此同忧愁、共恐惧，这本来是自然的情理。也有一些无情无义之人，父兄被囚禁在狱中，他们的儿子、兄弟的脸上竟然没有丝毫悲哀的神色；有的儿子、兄弟逃避刑罚，他们的父亲、哥哥的脸上竟然没有羞愧气愤的神色；他们若无其事地享受荣华富贵，安然地宴饮，自由自在地游玩，并且无论是乘坐的车驾，还是穿的衣服、戴的帽子，依然如过去那样豪华奢侈；骨肉之间的亲情怎么能到了如此地步！我认为，父亲、哥哥犯罪，应该让他们的儿子、弟弟穿白色衣服，袒露胸背，到皇宫门外请求责罚。儿子、弟弟犯罪入狱，应该让他们的父亲、哥哥公开上书，引咎自责，恳请解除他们担任的官职；倘若他们的职位确实重要，不适合批准辞职的，则不妨加以抚慰，劝他们留任。只有这样做，才能够督促那些庸俗薄情的人，让他们知道什么是羞耻。

“另外，朝廷大臣遭遇父母亲人去世的情况时，丧假一满，就必须回来任职。同时，必须照样穿绫罗绵缎，乘坐豪华高大的马车，跟随皇上去祭祀天地、祖先；佩戴宝玉，头垂帽穗，同其他官员一样参加庆祝赏赐的宴席。这么做，实在损害了身为人子的尽孝之心，有违天地万物的根本法则。我认为，凡是遇到祖父母、父母去世的人，都应该准许他们守丧三年。如果没有他，该部门职位出现空缺，不能继续运转时，就应该下达慰问劝抚的诏书，让他继续任职，但是只能让他负责总的大方面的事情，诸如支出与收入、奏报陈述，国家的吉庆大典，一律不让他参与。倘若他身负军职，在出现紧急情况时，他就应该像古代晋国将帅那样身穿黑色丧服，在军队中执行命令，这样做，虽然不符合礼教，但是情况紧急，也就应该这样做了。”对于秘书丞李彪的这些建议，孝文帝全部接受。从此之后，北魏朝廷与百姓个人的财力都充实丰厚起来，虽然有时遇到水灾、旱灾，但是老百姓的生活并没有因此变得困苦、贫穷。

北魏朝廷派人攻打百济王国，被百济王国打败。

七年（己巳，公元489年）

春季正月辛亥日，南齐武帝前往南郊祭天，实行大赦。

孝文帝到平城南郊祭祀天神，开始使用大驾出行。

壬戌日，南齐临川献王萧映去世。

起初，武帝担任镇西长史时，主簿王晏极力谄媚阿谀，获得武帝的宠信，他经常逗留在武帝的府中。武帝为太子时，王晏担任中庶子。后来武帝触怒高帝，王晏立刻声称有病，主动疏远武帝。等到武帝继位，任命王晏担任丹杨尹，对他的情谊与信任，一如过去，每天早晚都要召见他一次，讨论国家大事；自豫章王萧嶷到王俭以下的官员，都曲意逢迎，想方设法结交王晏。二月壬寅日，武帝任命王晏担任江州刺史；王晏不想远离朝廷外出任职，武帝又把他留下来，让他担任吏部尚书。

三月甲寅日，武帝封皇子萧子岳为临贺王，萧子峻为广汉王，萧子琳为宣城王，萧子珉为义安王。

夏季四月丁丑日，孝文帝下诏说：“登上城楼散发救济物品，赈济灾民，导致人群与马匹相互践踏，使多人受伤致残；从今天起一概禁止，所有分发的救济物品，直接送给孤寡老人、病人、穷人和孤儿。”

丁亥日，孝文帝前往灵泉池，又前往方山；己丑日，返回宫中。

武帝对尚书令、南昌文献公王俭尤为礼遇，命他每隔三天就入朝一次，其他时间则由尚书令史到他那里请示。武帝认为这样做非常烦琐，于是，命令王俭回到尚书下省，每月可以有十天在家。但是王俭坚决要求辞去选拔官员的职务，武帝改命他担任中书监、参掌选事。

五月乙巳日，王俭去世。王晏掌管任免朝官的大权后，在朝中恣意行使权力，与王俭不和。王俭死后，礼官打算依据王导的先例，追加王俭文献的谥号。王晏报告武帝说：“过去只有王导得到这一谥号，但是自从宋朝以来，不曾把它加给皇族以外其他姓氏的人。”王晏出来后，对他亲近的人说：“给王俭追加的谥号为‘平头宪’，事情已经定下来了。”

徐湛之被杀死时，他的孙子徐孝嗣尚在母亲的腹中，因此得以幸免。等到他八岁的时候，继承了祖父徐湛之枝江县公的封号，娶了宋孝武帝的女儿康乐公主为妻。等到齐武帝即位后，徐孝嗣担任御史中丞，他风度端庄，做事干练。王俭对人说：“徐孝嗣将来肯定能够担任宰相。”武帝也曾经向王俭询问：“谁可以接替你的职位？”王俭回答说：“臣解除宰相职位之后，恐怕只有徐孝嗣最适合接任！”王俭去世时，徐孝嗣担任吴兴太守，武帝征召他担任五兵尚书。

庚戌日，孝文帝在沼泽中修筑方坛，祭祀地神。

武帝想要任用领军将军王奂担任尚书令，向王晏征询意见。王晏与王奂互不相容，王晏回答说：“柳世隆建过大功，很有威望，恐怕不适合在王奂之下。”甲子日，武帝任命尚书左仆射柳世隆担任尚书令，王奂担任左仆射。

六月丁亥日，武帝前往琅邪城。

北魏怀朔镇将汝阴灵王拓跋天赐与长安镇都大将、雍州刺史南安惠王拓跋桢，都因为贪污罪当处死。冯太后和孝文帝为此亲临皇信堂，会见王公要人，冯太后首先发问说：“你们认为，应当顾念亲情舍弃法律呢，还是应当大义灭亲来严明法律呢？”大臣们都说：“二王都是景穆皇帝的儿子，应该蒙受宽恕。”冯太后没有应答。孝文帝颁布诏书，声称：“二王所犯的罪行实在难以宽恕，然而太皇太后追思文成帝的恩德，顾念兄弟之情；再加上南安王侍奉母亲非常孝敬恭谨，远近闻名，因此特别赦免二王的死罪，解除官职与爵位，终身禁锢。”起初，北魏朝廷获知拓跋桢贪婪残暴，就派中散闾文祖到长安调查，闾文祖暗中收受了拓跋桢的贿赂，替他隐瞒事实真相；事情泄漏之后，闾文祖也受到了同样的处罚。冯太后对大臣们说：“闾文祖过去自称廉洁奉公，如今竟然也贪赃枉法。从这件事情上可以得出，人心叵测，难以探知。”孝文帝说：“古代有一种待放大臣。你们在座的如果扪心自省，认为自己无法克制贪欲，允许你们辞职回家。”宰官、中散大夫慕容契进言说：“小人之心变化无常，帝王的法律却恒定不变；以常变之心去应付不变的法律，不是我所能够胜任的，因此，我请求辞职回家。”孝文帝说：“慕容契知道人心不可能不变，就一定知道贪婪的可恶之处，何必请求辞职呢！”于是，擢升他为宰官令。慕容契是慕容白曜的侄子。

秋季七月丙寅日，孝文帝前往灵泉池。

孝文帝召集文武百官讨论，“我国与齐国断绝交往已经很久了，如今，我想派人出使齐国，各位认为怎样？”尚书游明根说：“朝廷没有派人出使齐国，又深入齐国境地修筑了醴阳城，这两件事的道理都在萧赜一边。如今再派使者出使，也是可行的啊！”孝文帝听从了游明根的建议。八月乙亥日，派遣兼员外散骑常侍邢产等人来访。

九月，北魏朝廷遣出大批宫女，把她们赏赐给北方六镇没有妻子的贫民。

冬季十一月己未日，北魏安丰匡王拓跋猛去世。

十二月丙子日，北魏河东王拓跋苟颓去世。

南齐平南参军颜幼明等人前去北魏访问。

北魏朝廷任命尚书令尉元担任司徒，左仆射穆亮担任司空。

豫章王萧嶷自认为地位崇高，心怀退隐之心，这一年，他上书请求辞官返回旧邸。武帝任命萧嶷的世子萧子廉接替父亲镇守东府。

太子詹事张绪兼任扬州中正时，长沙王萧晃嘱咐他任用吴兴人闻人邕担任州议曹，张绪没有同意。于是，萧晃又派书佐坚持要求，张绪神色严肃地说：“这里是我自己的家乡，殿下怎么能如此逼迫我！”

南齐侍中江 担任都官尚书。中书舍人纪僧真获得武帝的宠信，他的仪容举止都具备士大夫丰采，他向武帝请求说：“我不过是本县的一名武官，侥幸遇到了清明盛世，才获得如此高的官阶与荣耀；我的儿子纪昏还娶了荀昭光的女儿，如今我已不再有其他需求了，只恳请陛下能允许我加入大夫行列。”武帝说：“这件事应该由江 、谢瀹决定，不是我所能决定的，你可以亲自去他们那里请求。”纪僧真便按照武帝的旨意去江 那里，在榻席上坐定后，江 回头对他的左右侍从下令说：“把我的坐榻移得远些，远离客人！”纪僧真非常气馁地退出来了，向武帝报告说：“士大夫原来不是皇上能够命令的！”江 是江湛的孙子；谢瀹是谢朏的弟弟。

柔然汗国的别部首领叱吕勤率众归降北魏。

萧衍，选自《中国历代人物像传》。

萧衍，选自《中国历代人物像传》。