起著雍困敦（公元628年）九月，尽重光单阏（公元631年），凡三年有奇。

太宗文武大圣大广孝皇帝上之中

贞观二年（戊子，公元628年）

九月丙午日，初次下令命辞官回家的官员在上朝的时候班秩应该在本品现任官员之上。

皇上说：“最近看到大臣们多次上表章祝贺祥瑞之事，百姓家中富庶并没有祥瑞，不妨碍成为尧、舜。百姓愁闷悲苦而多有祥瑞，不妨碍成为桀、纣。后魏之时，官吏烧毁连理树，烹煮白雉鸡食用，难道就可以成为盛世了吗？”丁未日，皇上下诏说：“自此以后大的祥瑞任由上表奏闻，大的祥瑞以外的种种瑞兆，汇报给相关部门就可以了。”曾经有白鹊在皇宫寝殿里的槐树上搭建鸟巢，鸟巢连接如腰鼓状，大臣纷纷称贺。皇上说：“我经常嘲笑隋炀帝喜欢祥瑞。祥瑞在于获得贤才，这有什么值得庆贺的？”下令毁掉鸟巢，将白鹊驱赶至野外。

天少雨，中书舍人李百药上书说：“尽管往年遣放宫女，我私下听闻太上皇宫中和掖庭的宫女，还有很多无用的，不仅仅是白白浪费衣物粮食，并且郁积阴气，也足够导致旱灾。”皇上说：“妇人们常年被幽禁在深宫之中，的确值得怜悯。除了洒扫庭院，还有什么用处呢？应该将她们全都放出宫，任由她们寻找配偶。”因此命尚书左丞戴胄、给事中洹水人杜正伦在掖庭西门选取宫女放出宫，先后有三千多人被放出宫。

己未日，突厥兵侵袭边境。大臣中有人请求修缮古代长城，调集百姓利用城堡加强边境的防守，皇上说：“突厥接连发生天灾人祸，颉利依旧不知畏惧也并没有积德行善，反倒更加残暴，骨肉残害，其灭亡之时不远了。我即将替您扫除沙漠上的敌人，何需劳动百姓前往远方城堡要塞呢？”

壬申日，委任前司农卿窦静为夏州都督。窦静在司农寺的时候，司农少卿赵元楷喜欢搜括民脂民膏，窦静看不起他，对官属高声说道：“隋炀帝奢侈、搜刮民财，司农署，非公正不可。现在皇帝亲自节约呵护民众，你敛财又有什么用呢？”赵元楷听到之后十分愧疚。

皇上问王珪：“近代国家的统治者越来越比不上古代，这是什么原因呢？”王珪回答道：“汉代推崇儒术，宰相大多任用通晓经典的儒士，因此风俗淳朴；近代以来看重文艺而轻视儒术，又加以法律作为辅助，这就是治世化民之道逐渐衰败的原因。”皇上深以为然。

冬季十月，御史大夫参与朝政，安吉襄公杜淹过世。

交州都督遂安公李寿由于贪污犯罪。皇上认为瀛州刺史卢祖尚文武双全，廉洁秉公，因此召他入朝，下令“交趾郡很长时间没有合适的人选，非得你前去安抚”。卢祖尚拜谢出朝，没多久就后悔了，以旧病发作作为借口推辞。皇上命杜如晦对他传旨道：“平民百姓尚且可以重视承诺，为什么你已经答应了我却又反悔呢？”卢祖尚坚持推辞。戊子日，皇上又一次召见他，晓以道理，卢祖尚还是坚持己见，不肯从命。皇上大怒道：“我无法驱使人，又如何治理国家呢？”下令在朝堂上斩杀卢祖尚，没多久又后悔了。过了几天，和大臣讨论“齐文宣帝是个什么样的人”。魏徵答“齐文宣帝狂怒暴躁，但是人和他争论的时候，遇到理屈的时候总是可以听从对方的意见。那个时候前青州长史魏恺自梁朝出使后回朝，任命为光州长史，不肯赴任，丞相杨遵彦上奏给文宣帝。文宣帝震怒，将他召入宫中指责他。魏恺说：‘我之前担任大州的长史，出使回来，有功劳而没有过失，反倒改任为小州的长史，因此我不肯去。’齐文宣帝回头对杨遵彦说：‘他说的有理，你就宽恕他吧。’这是齐文宣帝的长处。”皇上说：“有道理。之前尽管卢祖尚丧失为臣之义，我杀了他同样过于残暴，这么说来，还比不上齐文宣帝！”下令恢复卢祖尚的官职庇佑他的子孙。

魏徵长相平凡，但是非常有胆略，擅长回转皇上的心意，经常犯颜直谏。有的时候遇到皇上非常生气，他仍旧面不改色，皇上的震怒也因此散去。他曾经请假回家祭祖，回来之后，对皇上说：“人们都说陛下打算亲临南山，外面都已整装完毕，但是最后您并没有去，不知是什么原因？”皇上笑着说：“开始的时候确实有这个打算，又怕你嗔怪，因此中途停止了。”皇上曾经得到一只好鹞鹰，把它放在臂膀上，远远看到魏徵走来，于是就将鹞鹰藏在怀中。魏徵站在那里奏报朝政大事，很长时间也没有停下来，鹞鹰最后被闷死在皇上的怀里。

十一月辛酉日，皇上在圜丘祭天。

十二月壬午日，朝廷委任黄门侍郎王珪为守侍中。皇上曾经闲居无事，和王珪交谈，有美人在旁侍奉，皇上指着美人对王珪说：“这是庐江王李瑗的妾，李瑗将她的丈夫杀了而纳她为妾。”王珪离开坐席说道：“陛下觉得庐江王纳她为妾是正确呢，还是不正确呢？”皇上说：“杀了人而纳他的妻子为妾，你为什么还要问对错呢？”王珪回答道：“昔日齐桓公知道郭公之所以灭亡，是因为不能采纳良言，而桓公本人摒弃进献良言的人，管仲觉得这和郭公没有差别。如今这个美人却还在您的身旁，我认为陛下是觉得庐江王做得对。”皇上很高兴，随即把这个美人放出宫去，让她回到自己家中。

皇上命太常寺少卿祖孝孙教宫女们音乐，不称皇上的心意，因此皇上责备他。温彦博、王珪进谏道：“祖孝孙是高雅之士，但是现在却让他去教授宫女，进而还批评他，我们认为不该这样。”皇上怒道：“我视你们为心腹，应该尽心尽力正直地侍奉我，现在却应和下面欺君罔上，难道是为祖孝孙求情吗？”温彦博行礼赔罪。王珪没有行礼，说：“陛下责令我要忠诚正直，难道如今我所说的话有所偏私吗？这就是陛下负了我，而不是我负了陛下！”皇上沉默很久才作罢。第二天，皇上对房玄龄说：“从古至今帝王虚心纳谏确实很难，我昨天指责温彦博、王珪，到现在还非常后悔。你们不要因为这件事而不畅所欲言。”

皇上说：“为我养护百姓的，只有都督、刺史，我经常将他们的名字写在屏风上，不管是坐还是卧都能看到，了解在任内的善恶举动，全都标注在他们的名下，以准备提拔或降职的时候参考。县令和百姓尤为亲近，不可以不慎重进行选择。”因此命令朝廷内外五品以上官员，分别举荐能够胜任县令官职的人，上报其姓名。

皇上说：“最近有奴仆举报其主子造反的，这是个弊端。造反并非一个人所做的事，一定会有同伙，何需担心事情不会败露呢？何需让其奴仆举报呢？从今往后有奴仆举报其主子的，全都不受理，依旧处斩。”

西突厥统叶护可汗被其伯父杀害，他的伯父自立，也就是莫贺咄侯屈利俟毗可汗。国人不服，弩毕部推荐泥孰莫贺设为可汗，泥孰不答应。统叶护的儿子咥力特勒为了避开莫贺咄的灾祸，逃到康居，泥孰将他迎回并立为首领，这就是乙毗钵罗肆叶护可汗，和莫贺咄彼此征讨，战争不休，全都派出使臣请求和唐朝通婚。皇上不答应，说：“你们的国家正值内部战乱，君臣还没有确定，哪里能谈到求婚呢？”并且传谕他们各部保持稳定，不要继续彼此征讨。所以西域各国以及之前依仗西突厥的敕勒全都叛离。

突厥北面的各部族大部分都背叛颉利可汗而归附薛延陀，一同推举薛延陀的俟斤夷男为可汗，夷男不敢当此重任。皇上正打算谋取颉利，因此派游击将军乔师望择从小路携带册书册封夷男为真珠毗伽可汗，并赏赐鼓和旌旗。夷男非常高兴，派使臣入朝纳贡，在大漠中郁督军山下建起牙帐，东到靺鞨，西至西突厥，南连沙漠，北临俱伦水。回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、 各部全都依附于他。

三年（己丑、公元629年）

春季正月戊午日，皇上在太庙祭祀。癸亥日，在东郊进行耕田礼。

和尚法雅由于妖言惑众而被诛杀。司空裴寂曾经听过他的讲法，辛未日，裴寂也因为这件事被免官，遣送回家乡。裴寂恳请留在京师，皇上指责他说：“你的功劳平平，怎么能到达今天这个地步？还不是由于高祖皇帝的恩泽才让你位列群臣第一。武德年间，公然进行贿赂，朝廷法纪混乱，你都脱不了干系，只是由于你是开国故臣，因此不忍心彻底依法处理。能让你回家守着祖坟，已是非常幸运了！”因此裴寂返回老家蒲州。不久，又因为有狂人信行说裴寂有天命，可裴寂并没有上报朝廷，而依法应该处死。朝廷将他流放至静州。恰巧遇到当地的山羌造反，有人说叛军挟持裴寂作为他们的首领。皇上说：“裴寂依法应该处死，我给他留了生路，他一定不会这么做的。”没多久就听说裴寂率领仆人家丁击败叛军。皇上念及他有佐命之功，召他入朝，恰逢裴寂死去。

二月戊寅日，朝廷委任房玄龄为尚书左仆射，杜如晦为右仆射，任命尚书右丞魏徵为秘书监，参加朝政。

三月己酉日，皇上检录囚犯。有个囚犯刘恭，脖子上刻有“胜”字，自称“一定会取胜于天下”，因此被捕入狱。皇上说：“要是上天即将让他兴起，并非我所能除掉的；要是没有天命照拂，就算刻了‘胜’字又有什么用处？”因此将他释放。

丁巳日，皇上对房玄龄、杜如晦说：“你们作为仆射，应该广泛搜求天下贤才，因才授予官职，这是宰相的职责。最近得知你们受理辞讼，时间不充足，怎么能够帮我求得贤才呢？”所以下令“尚书省繁琐小事归尚书左右丞处理，只有应当奏明的大事，才通过左右仆射裁决”。

房玄龄通达政务，同时精通文献经典、法律条例，日夜操劳，生怕不经意出现差错。运用法律宽和公正，听说别人的益处，如同自己所有，对人不求以全备，不用自己的长处苛求别人，和杜如晦提拔后进，总怕有遗漏。尚书省的规制模式，全是两个人所定。每一次皇上和房玄龄商议政事，一定会说：“除了杜如晦无法决定。”等杜如晦到来，最后依旧是听取房玄龄的看法。这是由于房玄龄擅长谋划，杜如晦擅长决断。二人欣赏对方而彼此合作，合力为国出力。因此唐朝推崇贤相者，首推房、杜二人。尽管房玄龄多蒙皇上宠爱，有的时候因为某件事受到责备，总是一连几天来到朝堂内，磕头认罪，惊恐得仿佛无处容身。

房玄龄监督修定本朝国史，皇上对他说：“最近翻越《汉书》记载的《子虚赋》《上林赋》，浮华而没有实际用途。只要是上书讨论国事，言辞道理诚恳正直的，无论我是否听从，都应该载入国史。”

夏季四月乙亥日，太上皇迁居到弘义宫，并将弘义宫改为大安宫。皇上开始用太极殿，对群臣说：“中书省、门下省，全是机要机构，诏敕文书有不恰当的地方，都应该谈论提出看法。最近只看到顺从旨意，没有听到相反意见。要是只是行文书，那么谁不能做呢，何必还要慎重选拔人才呢？”房玄龄等人全都磕头谢罪。

旧制：凡是军国大事，则让中书舍人各持自己的观点，大家分别签署自己的名字，称为五花判事。中书侍郎、中书令进行审核，给事中、黄门侍郎负责驳斥改正。皇上开始申明旧制，所以很少出现错误。

茌平人马周，游历到长安，在中郎将常何家中居住。六月壬午日，因为天下大旱，所以诏令文武百官畅谈得失。常何为一介武夫，没有学识，不知道该说什么，于是马周就替他上呈二十多条建议。皇上对于常何的能力感到惊讶，于是便询问常何，常何回答道：“这并非我的才能，而是我的客人马周为我起草的。”皇上立刻召见马周，并没有来，又派人催促了数次。等到马周来到宫中拜谒皇上，与之交谈，非常高兴，命他暂时在门下省做事，不久又委任他为监察御史，奉使出巡，很合圣意。皇上认为常何知人善任，赏赐三百匹绢帛。

秋季八月己巳朔日，发生了日食。

丙子日，薛延陀毗伽可汗派他的弟弟统特勒入朝纳贡，皇上赏赐宝刀与宝鞭，对他说：“你统帅的部族有犯大罪的用刀处决，小罪的用鞭鞭笞。”夷男特别高兴。突厥颉利可汗非常恐惧，开始派出使者称臣，恳请迎娶公主，克尽女婿礼节。

代州都督张公谨上奏称可以攻取突厥的情况，原因有六：“颉利奢侈贪婪残暴，残害忠良，与奸佞之人亲近，这是其一。薛延陀等各个部落全都已经叛离，这是其二。突利、拓设、欲谷设全都得罪了颉利，无处容身，这是其三。塞北一带经历霜冻干旱，缺少粮食，这是其四。颉利疏远其族人，将重任托付给胡人，胡人变化无常，我大军一旦到来，一定会发生内部变乱，这是其五。汉人早先到北方避祸，到这个时候人数较多，最近听说他们聚众武装，攻占艰险之地，大军出塞，必定会响应，这是其六。”皇上认为既然颉利可汗打算和唐朝和亲，又发兵援救梁师都，丁亥日，朝廷委任兵部尚书李靖为行军总管领兵征讨突厥，张公谨作为副总管出征。

九月丙午日，突厥俟斤九人带领三千骑兵归顺唐朝。戊午日，拔野古、仆骨、同罗、奚族头目率众归顺唐朝。

冬季十一月辛丑日，突厥兵入侵河西地区，肃州刺史公孙武达、甘州刺史成仁重与之对战，打败突厥兵，俘获一千多人。

皇上派使者前往凉州，都督李大亮有一只很好的鹰，使者暗示李大亮把鹰献给皇上，李大亮给皇上上密表道：“陛下一直拒绝狩猎，但是使臣却为您索要鹰。要是这是陛下的意思，则和从前的主张深深相悖；要是这是使臣自作主张，那么就是用人不当。”癸卯日，皇上对大臣说：“李大亮可以说是忠诚正直。”亲笔写下诏书进行褒奖，赏赐胡瓶和荀悦的《汉纪》。

庚申日，朝廷任命行并州都督李世 为通汉道行军总管，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管，灵州大都督薛万徹为畅武道行军总管，兵力共计十余万，全都接受李靖的调动部署，分兵攻打突厥。

乙丑日，任城王李道宗在灵州攻打突厥兵，将其打败。

十二月戊辰日，突利可汗前往朝廷，皇上对近臣们说：“昔日太上皇因为百姓的缘故，不得不对突厥称臣，我常常为此而感到痛心。现在突厥首领对我磕头，几乎能够一雪前耻。”

壬午日，靺鞨派使者来到长安进献贡品，皇上说：“靺鞨远道而来，大约是因为突厥已经归顺了。昔日有人宣称没有上策抵抗北方戎族，现在我安定中原，四方夷族纷纷归顺，这难道不是上策吗？”

癸未日，右仆射杜如晦由于生病而请求辞职，皇上批准了他的请求。

乙酉日，皇上对给事中孔颖达询问道：“《论语》说：‘有能力的人求教于无能力的人，知识渊博的求教于知识匮乏的人。有学问就像没有学问一样，知识渊博却如同空无所有那样。’如何解释？”孔颖达详尽地解释其本义作为回答，并且说：“但是不仅仅普通人这样，君主同样应该这样。君主内心蕴藏神明，但是表面上却应该沉静无为，因此《易经》说‘用蒙昧来修养贞正的德行，用韬光养晦来治理百姓’。要是身处至高无上的地位，显耀自己的聪明，依仗才气欺凌他人，掩饰过失并拒绝接受进谏，那么就会致使下情难以上达，这是自取灭亡之道。”皇上非常欣赏他的话。

庚寅日，突厥郁射设带领其属下前来归顺。

闰十二月丁未日，东谢部落头领谢元深、南谢头领谢强前来朝见。诸谢部族全都属于南蛮，在黔州西部聚居。朝廷下诏将东谢所在地改为应州，南谢所在地改为庄州，全都隶属于黔州都督。

当时远方各国到唐朝来进献贡品的人特别多，衣着怪异，中书侍郎颜师古请求将服饰画下来以传给后世，因此绘制《王会图》，皇上采纳了他的提议。

乙丑日，牂柯头领谢能羽和充州蛮进献贡品，朝廷颁布诏令将牂柯设置为牂州。党项族头领细封步赖前来归降，将他的聚居地设置为轨州。分别任命他们的头领为刺史。党项土地连绵三千里，以姓氏作为一部，彼此之间不统属，细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、旁当氏、米擒氏、拓跋氏，全都是大姓。步赖既已受到唐朝的礼遇，其余各部纷纷前来归降，朝廷将他们聚居地设置为踞、奉、岩、远四州。

这一年，户部上奏称：中国人自塞外归来的，四方夷族先后依附唐朝的，共计男女一百二十余万人。

房玄龄、王珪主管朝廷内外官吏的选拔考核，治书侍御史万年人权万纪上奏他们的不公正之处，皇上命侯君集调查这件事。魏徵进谏道：“房玄龄、王珪全是朝中老臣，向来因为忠诚公正而受到陛下的信赖，所选拔考核的官员那么多，这其中怎么可能就不出现对于一二个人的考核失当呢？考察其实情，绝对不是偏私。就算查找出失当的地方，那么就全都不可信，怎么能够重新担当重任呢？并且最近权万纪一直就在考堂，但是并没有任何驳斥指正。等到自己没有获得好的考核结果，才开始发表看法。这正是想要惹怒陛下，并不是竭尽忠诚为了国家。要是查出考核失当真实情况，并不利于朝廷。要是原本就是虚妄的，白白失去了陛下任命大臣的一片心。我所关心的是国家大体，并不敢偏袒房、王二人。”皇上因此将此事放下不再过问。

濮州刺史庞相寿由于贪污而被免除官职，自己陈情曾是秦王府僚。皇上怜惜他，想要让他恢复旧职。魏徵劝谏说：“秦王府的旧僚属，朝廷内外都很多，就怕每个人都依仗着您的恩情，而导致那些真正为善的人害怕。”皇上欣然采纳他的提议，对庞相寿说：“我之前是秦王，是一个王府的主人。如今身处皇位，为天下的君主，不可以单独偏袒秦王府的旧人。大臣们都有这样的看法，我怎么敢违抗呢？”赏赐帛将他打发走，庞相寿流着眼泪离开。

四年（庚寅，公元630年）

春季正月，李靖带领三千骁勇的骑兵从马邑出发，驻守恶阳岭，当晚攻打定襄城，取得胜利。突厥颉利可汗没有想到李靖出兵如此神速，大惊道：“唐朝并没有倾全国的兵力前来，李靖又如何敢孤军深入到这里？”突厥兵一日之内受惊数次，因此转移牙帐到碛口。李靖又派出间谍挑拨其心腹，颉利的亲信康苏密带领隋萧皇后和炀帝的孙子杨政道前来归顺。乙亥日，抵达长安。之前，有归降的胡人声称“中国有人暗中和隋萧皇后互通书信”。到这个时候，中书舍人杨文瓘请求审讯，皇上说：“天下还没有平定的时候，突厥正处于强盛之时，百姓蒙昧无知，也许会有这样的事。现在天下已经平定，从前的过失，又何必追查呢？”

李世 从云中城出兵，和突厥兵在白道交战，突厥战败。

二月己亥日，皇上亲临骊山温泉。

甲辰日，李靖在阴山击败突厥颉利可汗。

起初，颉利战败之后，逃窜到铁山，残余部众还有几万人。颉利派执失思力拜见皇上，当面谢罪，请求举国归降，自己亲自入朝。皇上派鸿胪寺卿唐俭等人安抚他，又命李靖率军迎接颉利。颉利表面上看起来谦恭，但是心中还是在犹豫，想要等到草青马壮的时候，再逃回漠北。李靖领兵和李世 在白道会合，一起策划道：“尽管颉利被打败，但是他的兵力依旧非常强大，要是从漠北一带经过，颉利可以依仗旧部族，道路受阻并且距离遥远，可能一时之间难以追上。如今朝廷的使者已经来到突厥大营，突厥肯定觉得宽慰，要是选拔出一万名精锐骑兵，携带二十天的粮草前去偷袭，一定无需开战就可以擒获颉利。”两个人把他们的计划告诉给张公瑾，张公瑾说：“皇上已经下诏接受他们的归降，大唐的使者还在对方那里，怎么能够进攻呢？”李靖说：“当初韩信就是依靠偷袭才战胜齐国的。唐俭等人哪里值得怜惜？”因此领兵连夜出发，李世 跟在后面，行军至阴山，遇到一千多突厥营帐，将突厥兵全都俘获命令他们跟随唐军。颉利看到大唐使者唐俭后非常高兴，心中略微安定。李靖派武邑人苏定方率领二百名骑兵当作前锋，乘着大雾悄悄行军，与突厥牙帐相距仅剩七里的时候，才被突厥兵发现，颉利乘千里马先行逃走，李靖大军随后赶至，突厥兵纷纷溃败。唐俭及时逃走返回朝廷。李靖大军杀死一万多名突厥兵，擒获男女十多万人，得到几十万头牲畜，将隋义成公主杀死，俘获她的儿子叠罗施。颉利带领一万多人打算渡过沙漠，李世 大军守住碛口，颉利大军到达，但是无法通过，麾下部族首领全都带领兵众归降，李世 俘获五万多人回到朝廷。开拓疆土自阴山北直至沙漠，捷报用没有泥封的文书传到朝廷。

丙午日，皇上返回宫中。

甲寅日，由于平定突厥而大赦天下。

朝廷任命御史大夫温彦博为中书令，守侍中王珪为侍中。守户部尚书戴胄为户部尚书，参与朝政。太常寺少卿萧瑀为御史大夫，和宰相一道参议朝政。

三月戊辰日，朝廷委任突厥夹毕特勒阿史那思摩为右武侯大将军。

四方夷族头领一同聚集在宫阙请求皇上做天可汗，皇上说：“我已经做了大唐的天子，又要下行可汗的事吗？”文武大臣以及四方各族首领齐声高呼万岁。此后给西北各族头领的玺书中，全都署名天可汗。

庚午日，突厥首领思结俟斤带领四万多人前来归顺。

丙子日，朝廷任命突利可汗为右卫大将军、北平郡王。

起初，始毕可汗任命启民的舅父苏尼失为沙钵罗设，统帅五万户的部落，将牙帐建立在灵州西北。等到颉利统治时期政局混乱，只有苏尼失部没有异心。突利投靠投大唐，颉利将苏尼失立为小可汗。后来颉利溃逃，前往依附苏尼失，计划去投靠吐谷浑。大同道行军总管任城王李道宗率军逼迫，命苏尼失将颉利交出。颉利带领几名骑兵乘着夜色逃走，躲藏在荒山野谷之中。苏尼失非常害怕，赶忙派骑兵抓回颉利。庚辰日，行军副总管张宝相带领大批士兵围困沙钵罗营帐，抓获颉利押送回长安，苏尼失率众归降，漠南地区自此不见人烟。

蔡成公杜如晦病情加重，皇上先派太子询问病情，后来又亲自去看望。甲申日，杜如晦过世。皇上每一次得到好东西，就会想到杜如晦，派人将东西赏赐给他家里。时间一久，提起杜如晦，一定会流下眼泪，对房玄龄说：“你和杜如晦一道辅佐我，现在只能看到你，看不到如晦了！”

突厥颉利可汗被押送至长安。夏季四月戊戌日，皇上亲临顺天门城楼，摆列大量文物，然后召见颉利，责备他说：“你依仗着父兄建立的功业，肆意荒淫残暴自取灭亡，这是第一条罪状；你数次和我签订盟约但是反复违背盟约，这是第二条罪状；你依仗强盛崇武好战，致使白骨遍地，这是第三条罪状；践踏我国的庄稼，抢掠我国百姓，这是第四条罪状；我宽赦你的罪过，使你的社稷江山得以保存，但是你却屡次拖延不肯前来朝拜，这是第五条罪状。但是自从武德九年我和你在渭水便桥签订盟约以来，没有大规模的侵袭。就这一点来说可以免你一死。”颉利痛哭谢罪，退了下去。朝廷下令命其在太仆寺暂住，赏赐给他丰盛的食物。

太上皇听闻抓获了颉利，感叹道：“当年汉高祖被困在白登城，无法报仇。现在我的儿子能够歼灭突厥，足以证明我所托之人是正确的，我还担忧什么呢？”太上皇召见皇上和十多位显贵大臣，以及诸王、王妃、公主等，在凌烟阁设下酒宴，酒酣之时，太上皇亲自演奏琵琶，皇上起舞，公卿大臣纷纷起身祝贺，直至深夜才结束晚宴。

突厥灭亡之后，其麾下的部落或者向北依附薛延陀，或者向西归降西域，归降唐朝的也有十万人，皇上下诏命群臣商议如何安置。大臣们都说：“北方狄人从古至今就是中原的灾患，如今非常幸运地是他们已经衰败灭亡，应该将他们全部迁徙至河南兖、豫之间，将各个种族部落分离开，让他们分散在各个州县居住，教他们耕作纺织，将他们转化成农民，让塞北地区永久不见人烟。”中书侍郎颜师古认为：“突厥、铁勒从古至今就很难臣服，既然陛下让他们俯首称臣，就请把他们安置在河北一带。各自选立酋长，统领其部落，这样可以永远没有祸患。”礼部侍郎李百药则认为：“尽管突厥称之为一个国家，但是其各个部族的划分全都有其各自的部族头领。现在应该乘其离散，分别以本部族选立头领，让他们彼此不相臣属。就算想将阿史那氏立为头领，也只能领导统帅本部族而已。国家划分成几个部分那么就可以削弱力量，容易掌控，几个部分势力相当就不容易吞并彼此，分别求取自保，一定无法和大唐相对抗。请求依旧在定襄设置都护府，统治管理他们，这是安定边境的长久之计。”夏州都督窦静认为：“戎狄的天性，如同禽兽，无法用刑罚法令镇服，无法用仁义道德感化，何况他们眷恋故土的心情也不会轻易改变。将他们安置在中原地区，只能有害于大唐并无益处，恐怕一旦突发变故，对大唐造成威胁。倒不如趁其即将覆灭的机会，施以他们期望之外的恩宠，将他们封为王侯，将宗室女嫁于他们，分割他们的领土，离析他们的部落，让他们的权势得以分化削弱，容易控制，可以让他们永远作为藩臣，保边塞永久安定。”温彦博认为：“将突厥人迁移至兖、豫之间，则与其本性相背离，这并非让他们生存的方式。请求效仿汉光武帝时的做法，把归降的匈奴人安排在塞外，保全他们的部落，顺应他们的风俗习惯，来充盈空旷之地，让他们成为中原的屏障，这才是比较好的计策。”魏徵认为：“突厥世世代代均为寇盗，是百姓的仇敌。如今幸而覆灭，陛下因他们归降依附，不忍心将他们彻底杀掉，应当放他们回归故土，不能让他们留在大唐境内。戎狄人面兽心，力量薄弱的时候就请求归顺，强盛的时候则再次叛乱，这是他们的天性。现在有将近十万人投降，几年以后，人数成倍增长，必定成为心腹大患，到时候追悔莫及。西晋初年胡族和汉民在中原杂居，郭钦、江统，全都劝说晋武帝把胡族驱赶出塞，来杜绝因此产生的隐患，武帝没有听从。此后二十多年，伊水、洛水之间，于是就成为北方戎狄的聚居之所，这是前代的明鉴！”温彦博说：“君主对于天地万物，无论巨细，全要有所包容。现在突厥窘迫，前来依附我大唐，为什么要抛弃而不能接受他们呢？孔子说：‘不管什么人都可以接受教育。’要是将他们在危亡之际拯救出来，教他们如何生产生活，教他们懂得仁义礼教，几年以后，就全都成为我大唐百姓。选拔他们其中的部落首领，让他们入朝担任宿卫官兵，敬畏皇威眷恋皇恩，还有什么后患呢？”皇上最终采纳温彦博的提议，安置前来归降的突厥民众，东自幽州，西到灵州。划分突利之前统属的土地，设置顺、祐、化、长四州都督府；又将颉利的土地划分为六州，东面设置襄都督府，西边设置云中都督府，来治理他们的百姓。

五月辛未日，朝廷委任突利为顺州都督，命他统帅各部落官员。皇上告诫他说：“你的祖父启民脱身投奔隋朝，隋朝将其立作大可汗，疆域覆盖北部边远之地，你的父亲始毕反倒变成隋朝的祸患。天理难容，所以才有了你如今的惨败覆灭。我之所以没有将你立为可汗，就是将启民立可汗的旧事作为借鉴。如今委任你为都督，你应该好好地遵守大唐法律，不要再彼此侵占劫掠，这不仅仅是为了大唐的长治久安，同时也是为了让你们的种族长久存在！”

壬申日，朝廷委任阿史那苏尼失为怀德郡王，阿史那思摩为怀化郡王。颉利败亡，各个部族首领争着背弃颉利归顺唐朝，只有思摩追随颉利，最后和颉利一同被擒获。皇上嘉奖他的忠诚，任命他为右武候大将军，没过多久又任命他为北开州都督，命他统率颉利昔日的部众。

丁丑日，朝廷委任右武卫大将军史大奈为丰州都督，其余投靠唐朝的各族酋长，全都任命为将军、中郎将，跻身朝官行列之中，他们之中官职五品以上有一百多人，大致和原唐朝的官员各一半，所以迁居至长安人口将近一万户。

辛巳日，朝廷颁布诏书：“从今日起凡有诉讼，经尚书省裁决而不服的，就上奏东宫，交由太子裁决。要是依旧不服的，就上奏我知晓。”

丁亥日，御史大夫萧瑀弹劾李靖攻破颉利的牙帐后，统率将士没有法度，将突厥的珍奇异宝抢掠一空，请求交由法律部门推究审理。皇上给予特赦，没有弹劾。等到李靖进见，皇上大加责备，李靖磕头谢罪。很长时间以后，皇上说：“隋朝史万岁大破达头可汗，立下功劳但是不加赏赐，因为犯罪而遭到杀戮。我就不会这么处理，记下你的功绩，宽赦你的罪过。”加封李靖为左光禄大夫，赏赐绢一千匹，所封食邑和之前拥有的共五百户。没过多久，皇上对李靖说：“之前有人诋毁你，现在我已经醒悟，愿你不要挂念。”又赏赐绢二千匹。

林邑人进献火珠给唐朝，相关部门认为其所上的表章文辞不恭顺，请求征讨林邑。皇上说：“喜好战争的人自取灭亡，隋炀帝、颉利可汗，就是有目共睹的先例。战胜小国并无法说明勇武，况且还未必能够获胜！言语之间的事，何需介意呢？”

六月丁酉日，朝廷委任阿史那苏尼失为北宁州都督，委任中郎将史善应为北抚州都督。壬寅日，朝廷委任右骁卫将军康苏密为北安州都督。

乙卯日，朝廷调集士兵修建洛阳宫殿以备皇上巡幸所用，给事中张玄素上书劝谏道：“巡幸洛阳的时间还没有确定下来就提前修建宫室，这并不是眼前的急务。昔日汉高祖刘邦采纳了娄敬的提议，自洛阳迁都到长安，莫非不是因为洛阳的地利不如关中地区的地势好吗？汉景帝采纳了晁错削藩的提议而致使七国之乱，陛下现在将突厥混杂在中原汉民之间，和突厥的亲密程度如何能与七国相比呢？怎么能够不先担忧这件事，反倒突然修建宫室，轻易移动大驾呢？我看到隋朝当初修建宫室，附近的山上没有大的木材，全是从远方运来，二千人拖拽一根柱子，用木头制成轮子，就会磨擦起火，因此铸铁制成车毂，前行一二里路，铁毂就会损坏，另外派了数百人带着铁毂随时准备更换，每天只能前行二三十里，算来一根柱子就需要耗费数十万人的劳动，其余的花销可想而知了。陛下刚刚平定洛阳的时候，每当遇到隋朝宫殿宏大奢侈全都下令将其毁掉，至今还不足十年，就再次进行修建营造，为什么之前厌恶的东西而今却要模仿呢？而且依照如今的财力情况，如何能够和隋代相比？陛下驱使疲惫不堪的百姓，承袭已经覆灭的隋朝的弊端，祸患恐怕也要甚于炀帝呀！”皇上对张玄素说：“你说我比不上炀帝，那么和桀、纣相比又如何？”张玄素回答道：“要是这一项劳役不停止，恐怕也是同样遭受变乱。”皇上感慨道：“我考虑得不够成熟，才导致这样！”回头对房玄龄说：“我认为洛阳位于大唐的中央，四方来朝拜的路途相当，想要利于百姓，因此派人修建。刚刚玄素所说确实很有道理，应该立即停止这项工程。日后要是有事前往洛阳，就算是露宿也没什么关系。”因此赏赐张玄素二百匹彩绸。

秋季七月甲子朔日，发生了日食。

乙丑日，皇上向房玄龄、萧瑀问道：“隋文帝是什么样的君主？”回答说：“文帝勤勉于朝政，每次临朝处理政务，有的时候会到日落西山的时候，五品以上的官员，引领他们入座论事，卫士不能下衙只能站立传递食物食用。尽管品性不能说是仁厚，但是也可以称之为励精图治的君主。”皇上说：“你们只知道其一，不知道其二。文帝不精明但是喜好苛察，不够精明则察事无法处处通达，苛察就会对于事物多疑。万事全都亲自裁决，对于大臣不信任。天下如此之大，日理万机，尽管伤身劳神，又怎么能够事事切中要领呢？大臣们既然清楚君主的想法，就只能无条件地接受，就算君主出现过失，也没有人敢争辩进谏，因此隋朝到了第二代就灭亡了。我则不是这样。选拔天下贤能之才，任命他们分别担任文武官员，让他们思虑天下大事，汇总到宰相那里，深思熟虑后认为稳妥了，之后上奏让我知道。有功就进行奖赏，有罪就进行处罚，还有谁敢不尽心尽力而各尽其责，哪里还要担心天下不能治理好呢？”因此敕令各个部门：“今后的诏敕文书有不恰当之处，都应该持章表上奏，不许阿谀屈从，不充分表达自己的看法。”

癸酉日，朝廷委任前太子少保李纲为太子少师，兼任御史大夫的萧瑀担任太子少傅。

李纲有足疾，因此皇上赏赐给他步辇，命他乘坐步辇到 下，又数次召他进入宫中，询问政事。每次他到东宫，太子都亲自跪拜。每一次太子上朝听政，皇上都命李纲和房玄龄在旁侍坐。

在此之前，萧瑀和宰相参议朝政，他性格刚直且能言善辩，房玄龄等人都无法与他抗衡，皇上大多也不采纳他的建议。房玄龄、魏徵、温彦博都曾经犯下小的过失，萧瑀因此弹劾他们，皇上竟然不予理会。萧瑀因为闷闷不乐，于是被免去御史大夫一职，改任太子少傅，不再参预朝政。

西突厥部族散居在大漠之外的伊吾，朝廷下诏委任凉州都督李大亮为西北道安抚大使，在碛口储备粮食，只要是到此地来归附的人都赈给粮食，派使者前来的，就进行招抚，因此到这里来的人络绎不绝。李大亮上书言道：“想要怀柔远方一定先要安抚近地，中国就像树根，四方就像枝叶，劳苦中国而供奉四方少数民族，就像拔除树根来增长枝叶。我远察秦、汉，近观隋朝，对外服侍戎狄，全都致使自身疲惫羸弱。现在招抚西突厥，只看到劳心费财，没有看到收益。何况河西地区州县寥落稀少，自从突厥衰败以来，才开始耕作收获。如今又放粮赈给，百姓苦不堪言，不如暂时停止赈济招抚。伊吾地区，大部分都是沙漠，当地人有的自立为头领，请求依附大唐，不妨和他们建立联系，让他们在塞外居住，作为我大唐的屏障，这才是施以小的恩惠而坐收实在利益的良策。”皇上听从了他的提议。

八月丙午日，朝廷下诏“官员的日常服装没有等级的差别，从今往后三品以上的官员着紫色服饰，四品、五品着大红色，六品、七品着绿色，八品着青色。官员夫人与其丈夫穿同色的服饰。”

甲寅日，朝廷下诏委任兵部尚书李靖为右仆射。李靖性格深沉敦厚，每当和宰相们参与政事谈论，总是恭顺谨慎如同说不出话来。

突厥灭亡之后，营州都督薛万淑派契丹族头领贪没折游说晓谕东北各少数族，奚、 、室韦等十余个部族先后归附唐朝。薛万淑，是薛万均的兄长。

戊午日，突厥人欲谷设前来归降。欲谷设，是突利的弟弟。颉利失败后，欲谷设投靠高昌，听闻突利受到唐朝的礼待，因此前来归降。

九月戊辰日，伊吾城的头领来到唐朝。隋朝末年，伊吾依附，隋设置伊吾郡。隋朝暴乱，改为依附突厥。颉利灭亡之后，又进献其所属七城归降唐朝，于是唐将其管辖之地设置为西伊州。

思结部落饥馑贫困，朔州刺史新丰人张俭召集他们，不来应召的依旧在漠北居住，他们的亲属暗中来往，张俭也不禁止。等到张俭调任为胜州都督，州衙署上奏称思结部策划造反，皇上下令张俭前去招抚。张俭单骑前往思结部落劝说晓谕，让他们搬迁至代州居住，朝廷即委任张俭为检校代州都督，思结没有造反的。张俭借机劝说他们从事农耕，年底丰收。张俭担心思结族人家中储备多，就会产生反叛之意，上奏请求由官府出钱收购他们的粮食，来扩充边防储备。思结部族非常高兴，耕种越发努力，边防储备也因而充实。

丙子日，朝廷开辟南蛮地区设置费州、夷州。

己卯日，皇上亲临陇州。

冬季十一月壬辰日，朝廷委任右卫大将军侯君集为兵部尚书，参与朝政。

甲子日，皇上返回长安。

皇上读《明堂针灸书》，书中写道：“人的五脏经络，全都附在后背。”戊寅日，朝廷下诏今后不许鞭笞犯人的后背。

十二月甲辰日，皇上前往鹿苑狩猎。乙巳日，返回宫中。

甲寅日，高昌王麹文泰来到朝中。西域各国全都想跟随麹文泰派使者入朝纳贡，皇上派麹文泰属下的大臣厌怛纥干前往迎接。魏徵进谏道：“昔日汉光武帝不许西域诸王将王子送入朝中侍奉，设置都护府，是觉得不应该以蛮夷劳烦中国。如今天下刚刚平定，之前麹文泰来朝的时候，耗费已经颇多，现在要是有十国前来进贡，那么随行人员不少于千人。边境百姓开销过大，就会难以承担。要是准许他们商人之间彼此往来，和边区百姓互通贸易，这还可以，要是作为宾客招待，对我中国没有好处。”当时厌怛纥干已经出发，皇上赶快令人阻止。

各位宰相陪同皇上宴饮，皇上对王珪说：“你精通鉴识人才，又非常健谈，房玄龄之下的宰臣，希望你能够详细地进行品评，并且自己说说和他们相比怎么样？”王珪回答道：“勤勤恳恳地服侍大唐，尽心尽力毫无保留，我比不上房玄龄。文武双全，出将入相，我比不上李靖。议事详细周密，传递诏令，反映群臣提议，全部公正恰当，我比不上温彦博。处理繁复、艰难的事务还能事事周全，我比不上戴胄。担心君王不及尧、舜，专门以直言强谏作为己任，我比不上魏徵。至于鉴别清浊，疾恶扬善，我和他们相比，倒是稍有长处。”皇上深表认同，众人也佩服他的高论。

皇上刚刚即位的时候，曾经和群臣谈及教化之事，皇上说：“如今刚刚承袭大劫乱之后，我担心百姓难以教化。”魏徵回答道：“并非如此。长时间安定的百姓骄奢淫逸，骄奢淫逸就不容易教化；经过丧乱的百姓忧愁苦闷，忧愁苦闷就容易教化。这就如同饥饿的人容易选择饮食，口渴的人容易选择饮水一样。”皇上深表认同。封德彝不认同这样的说法，说道：“三代以来，人心逐渐趋于浅薄狡诈，因此秦朝专用法律，汉代掺杂霸道，正是想要推行仁义教化但是不见成效，怎么会是可以推行但是却不想推行呢？魏徵一介书生，不懂得时务，要是听信他的空谈，一定败坏国家。”魏徵说：“五帝、三王没有更换百姓而施行教化，昔日黄帝讨伐蚩尤，颛顼夷灭九黎，商汤流放夏桀，武王征讨纣王，全能在生前实现太平盛世，难道不是因为承袭大动乱之后吗？要是说上古人淳朴，后世逐渐变得浮薄奸诈，那么到了如今，应该全部化作鬼魅了，君主怎么能够统治他们呢？”皇上最后听从了魏徵的提议。

贞观元年，关中爆发灾荒，一斗米价值一匹绢。贞观二年，全国发生蝗灾。贞观三年，洪水泛滥。皇上勤勉朝政，并进行安抚，百姓尽管四处乞讨，但是并无怨言。这一年，全国大丰收，流离失所的人纷纷返回故里，一斗米不过三四钱，全年只有二十九个人犯下死罪。东至大海，南达五岭，全都夜不闭户，旅行无需携带干粮，只需在路途上索要食物。皇上对长孙无忌说：“贞观初年，上书的大臣都说：‘君主应该一个人运用权威，不能托付给臣下。’还说：‘应该炫耀武威，征讨少数民族。’只有魏徵劝我‘放弃武力勤修文教，中原得以安定，四方自会钦服’。我采纳了他的提议。如今颉利成了俘虏，他部族的头领成为宿卫官，各个部落全都受到中原礼教的熏陶，这全是魏徵的功劳，只遗憾的是封德彝没能看到！”魏徵拜了两拜辞谢说：“突厥灭亡，海内安定，全是陛下的威德，我哪里有什么功德呢？”皇上说：“我能够任用你，你能够称职，那么功劳怎么会是我一个人的呢？”

房玄龄上奏道：“我检阅朝廷府库的武器，远远超过隋朝。”皇上说：“盔甲兵械等武器装备，的确不能缺少。但是隋炀帝兵甲器械难道不够吗？最后还是失去了天下。要是你们尽心尽力，让百姓安定，这就是我最好的兵甲器械。”

皇上对秘书监萧璟说：“你在隋朝时多次见过萧皇后吗？”萧璟回答道：“她们儿女之间尚且不常见，我是什么人，怎么能够见到呢？”魏徵说：“我听闻隋炀帝不相信齐王，一直派宦官监视，得知他设宴饮酒，就说‘他做了什么事情这么高兴’；听闻他担忧憔悴，就说‘他别有居心所以才这样’。他们父子之间尚且这样，何况是对其他人呢？”皇上笑着说：“我现在对待杨政道，远远胜过当年炀帝对待齐王。”萧璟，是萧瑀的兄长。

西突厥肆叶护可汗是前可汗的儿子，被众人所拥护，莫贺咄可汗属下部族头领大多归附他。肆叶护领军攻打莫贺咄，莫贺咄战败，逃向金山，被泥熟设所杀，各部落共同推举肆叶护为大可汗。

五年（辛卯，公元631年）

春季正月，朝廷下诏命和尚、尼姑、道士都要敬拜双亲。

癸酉日，皇上在昆明池大举狩猎，四方夷族头领全都陪同前往。甲戌日，皇上设宴款待高昌王麹文泰和众位大臣。丙子日，皇上回宫，亲自来到大安宫给太上皇进献野禽。

癸未日，朝集使赵郡王李孝恭等人上表，认为四方少数民族全都归服，请求举办封禅大典，皇上亲笔写下诏书没有批准。

相关部门上书称皇太子应该举行冠礼，采用二月吉日，请求追赐兵备仪仗。皇上说：“春耕刚刚开始，应该改在十月。”太子少傅萧瑀上奏道：“依照阴阳历书，不如在二月。”皇上说：“吉凶祸福在于人。要是动不动就依仗阴阳，罔顾礼义，怎么得到吉祥？依照正理而行，自然会有吉祥。农耕时最为忙碌，不能失去时机。”

二月甲辰日，朝廷下诏：“各州有京观的，不论新旧，应该全部铲除，分别加土成坟，来掩埋枯骸朽骨，不要让它们暴露在外。”

己酉日，皇上将皇弟李元裕封为郐王，李元名封为谯王，李灵夔封为魏王，李元祥封为许王，李元晓封为密王。庚戌日，将皇子李愔封为梁王，李恽封为郯王，李贞封为汉王，李治封为晋王，李慎封为申王，李嚣封为江王，李简封为代王。

夏季四月壬辰日，代王李简过世。

壬寅日，灵州斛薛部造反，任城王李道宗领兵追击，大获全胜。

隋朝末年，中原汉人大都沦没于突厥，等到突厥投降的时候，皇上派人用金银财物把他们赎回。五月乙丑日，相关部门上奏称，一共赎回八万名男女。

六月甲寅日，太子少师新昌贞公李纲过世。起初，北周齐王宇文宪的女儿，寡居没有子女，李纲赡养抚恤她非常优厚。李纲死后，齐王之女用对待父亲的礼节服丧。

秋季八月甲辰日，皇上派使者前往高句丽，收集隋朝阵亡将士的骸骨，埋葬并进行祭奠。

河内人李好德患有心疾，胡言乱语，朝廷下诏调查其事。大理丞张蕴古奏道：“李好德遭受疾病的折磨而有证明，依照法律不该治罪。”治书侍御史权万纪弹劾道：“张蕴古籍贯是相州，李好德的哥哥李厚德是相州刺史，为了讨人情而依附纵容，张蕴古调查结果和事实不符。”皇上大怒，下令把张蕴古在集市中斩首，之后又后悔，因此下诏说：“今后有死刑犯人，就算下令立刻处决，依旧需要三次复议才可以执行。”

权万纪和侍御史李仁发，全都因为揭发他人而受到皇上宠幸，自此各位大臣多次受到迁怒。魏徵劝谏道：“权万纪等小人，不懂得治国大体，以揭发他人当成直言，以进献谗言作为忠诚。陛下并非不清楚他们让人难以容忍，只是取他们说话无所忌讳，想要以此警策各位大臣。但是权万纪等人依仗皇恩和权势，让自己的阴谋得逞，只要是他们弹劾的，并不是真的有罪。既然陛下无法标举善行来激励风气，怎么能够亲近奸邪来损害自己的威严信用呢？”皇上沉默不语，赏赐魏徵五百匹绢。很久之后，权万纪等人的奸状自行败露，全都受到惩罚。

九月，皇上命人维修仁寿宫，更名为九成宫。又打算修建洛阳宫，民部尚书戴胄上表进谏，认为“动乱刚刚结束，百姓贫困潦倒，国家府库空虚，要是不停地修建，公私消耗，恐怕不能承担”。皇上称赞说：“戴胄并不是我的亲戚，只是凭借忠诚正直治理国家，知无不言，所以应该厚加官爵进行犒赏。”很久以后，还是命将作大匠窦琎修建洛阳宫，窦琎挖掘池塘构造山林，雕饰华美奢靡。皇上立刻下令毁掉，免去窦琎的官职。

冬季十月丙午日，皇上在皇宫后苑猎捕兔子，左领军将军执失思力劝谏道：“上天让陛下成为华、夷父母，怎么可以轻贱自己呢？”皇上还要猎捕鹿，执失思力摘掉头巾解开腰带，跪在地下苦苦劝谏，皇上因此停止狩猎。

起初，皇上命大臣们商议分封诸王之事，魏徵认为：“要是分封诸王建立诸侯国，那么卿大夫们全都依靠俸禄生活，一定会致使大量征收赋税。此外，京城赋税本就不多，一直依赖京都以外的地方。要是全都分封给了诸侯国，那么国家经费立即短缺。此外，燕、秦、赵、代诸国全都治理夷族，要是发生危急情况，到内地调集兵力，很难及时赶赴紧急之地。”礼部侍郎李百药提出：“朝廷国运的长短，自有天定，尧、舜均为至圣，守定国运但是没能长久；汉、魏尽管卑微，想要推却却也不能。如今让皇亲国戚子孙全拥有自己的百姓和社稷，易代以后，就会骄傲淫逸自大，彼此攻伐残杀，危害百姓尤为严重，倒不如不停地更换郡守县令。”中书侍郎颜师古认为：“不如分封亲王宗子，不让他们过分强大，用州县作为间隔，杂错居住，彼此维持牵制，让他们分别守护自己的境土，齐心协力，足以协助京城皇室。同时给他们安排官吏，全由尚书省选拔任命，除了皇朝的法律条文外，不准他们私自施行刑罚，朝贡礼仪，全都确定格式。这样的制度一旦确定，千秋万代无忧。”十一月，皇上下诏：“皇室宗亲和勋贵大臣，可以让他们出任地方长官，并传给子孙，没有大的变故，不许随意罢黜，各个部门明文规定条例，确定等级上报朝廷。”

丁巳日，林邑进献五色鹦鹉。丁卯日，新罗献两名美女。魏徵觉得不该接受。皇上高兴地说：“林邑的鹦鹉尚且能够自己说畏惧寒冷，想要回到自己国内，更况且两名女子远离亲属呢？”于是将两个美女连同鹦鹉，分别交给使臣带回本国。

倭国派使者入朝进献贡品，皇上派新州刺史高表仁持旌节前去安抚。高表仁与他们的国王争执礼节，没有宣读王命就返回朝中。

丙子日，皇上在圜丘祭天。

十二月，太仆寺丞李世南开拓党项领土共十六州、四十七县。

皇上对侍臣说：“我觉得死刑事关重大，所以下令三次复议，正是希望相关人员深思熟虑的缘故。而相关部门却在很短的时间之内，就完成了三次复议。再者，古时候处决罪犯，君主经常因此而停止音乐减少膳食。我的宫中不具备常设的音乐，但是经常因此而不碰酒肉，只是并没有明文规定。再者，各个部门断案判刑，只能依照法令条文，就算情有可原，也不敢违背法律，这其中怎么会没有一点儿冤枉呢？”丁亥日，皇上下制文规定：“判处死刑的犯人，两天之内中央部门要对其进行五次复议，下到各州的也要进行三次复议。行刑的当天，殿中监所属的尚食局不许进酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。上述规定全部由门下省负责监管。要是有依照法律应该处死且其情形确需怜悯的罪犯，将情况记录下来上报朝廷。”由此而免去死罪的犯人很多。只要是五次复议的，在处决之前的一二日进行，到了处决当天还要三次复议。只有犯下恶逆罪的才进行一次复议。

己亥日，朝集使利州都督武士彟等人再次上表请求举办封禅大礼，皇上不准。

壬寅日，皇上亲临骊山温泉。戊申日，返回宫中。

皇上对执政大臣说：“我经常担忧因为个人的喜怒而妄自进行赏罚，因此希望你们竭力劝谏。你们也应该接受他人的劝诫，不可以以自己的喜好苛求他人，而厌恶他人违背自己的想法。要是自己难以接受劝谏，怎么能够劝谏他人呢？”

康国请求依附唐朝。皇上说：“前代的君王，喜好招抚偏远的国家，来求得降服远方的名声，这没有任何好处而只会导致百姓受罪。现今康国请求依附，要是他们遭遇危难，依照道义不能不去救援。将士们行军万里，怎么能不劳累？让百姓疲惫而求取虚名之事，我不能做。”所以没有接受康国的依附。

皇上对侍臣说：“治理国家就像治病，就算病好了，但是仍旧需要调养一段时间，要是立刻放纵自己，病就会再次发作，那就无法救治了。现在中国有幸得以安定，四方归服，的确是从古至今所少有的，但是我每天谨慎做事，就怕难以长久，因此希望多多听取你们的建议。”魏徵说：“国家内外得以安定，我并没觉得高兴，只是为陛下可以居安思危而感到高兴。”

皇上曾经与侍臣商议刑狱诸事，魏徵说：“隋炀帝时期曾经发生盗窃案件，炀帝命於士澄抓捕窃贼，只要有一点疑点的，就严刑拷问命其认罪，共计二千多人，炀帝下令将他们全都处死。大理寺丞张元济奇怪犯人如此之多，试着调查其诉状，其中五人曾经有过盗窃前科，其他的只是普通百姓。但是张元济居然不敢执意上奏禀明实情，所以这些人全都被杀。”皇上说：“这怎么仅仅是炀帝无道，他的大臣们也没有尽忠。君臣都这样，国家如何能不灭亡？你们应该引以为戒！”

这一年，高州总管冯盎入朝。没多久，罗窦各洞的獠民反叛，皇上敕令冯盎带领本部落二万人马作为大军先锋。数万名獠民，占领险要之地，各路大军难以推进。冯盎手拿弩机对身旁的人说：“我一次将此箭射尽，足以知道胜负了。”连发七箭，射中七人，獠民全都逃走，因此发兵乘胜追击，斩杀千余人。皇上赞扬他的功绩。先后赏赐，数不胜数。冯盎占据的地方方圆二千里，奴婢一万余人，珍奇宝物非常多。但是其属地政治勤勉清明，属下都很爱戴他。

新罗国王真平过世，没有子嗣，国人拥立他的女儿善德为王。

魏徵，选自《中国历代人物像传》。

魏徵，选自《中国历代人物像传》。